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那几位僧人原本打算按兵不动，可他们终究没是高僧，性子还差得点，最终在卫小北那悄然散发出来的魅力之下，将自己的宝贝献上，只求卫大人一观。
要说这几位僧人的宝贝都是念珠，其上带着少许的辟邪效果，但最强的效果却是变大用来砸击之用，显得较为暴力。
从这一点可以看出，这几位僧人大概也不算什么佛门正宗。
卫小北相信，如果换成华夏的高僧，其念珠如果带着神奇效果的话，那么多半都是宁心静气，压制邪魔等等之类的效果。
而两位教士倒是坚守到了最后，只不过他们的宝贝乃是胸前挂着的十字架与圣水，具有压制邪魔的效果，但效力较弱，唯一的好处就是，那些圣水如果涂抹在子弹上，对于鬼怪拥有一定的克制效果，甚至于能够对身体虚化的灵体鬼怪产生效果。
在卫小北看来，这些宗教人士的宝贝里，不论品质，只说实用性的话，那么就是井边大雄的招魂棍与那两位教士的圣水了。
招魂棍能够撑起一道防止鬼怪侵入的屏障，军事基地能够支撑这么长时间，与这招魂棍有着莫大的关系。
而圣水则能够加强子弹的杀伤力，也就意味着那些普通士兵的战力增强。
用那两位教士的话来说，如果不是这圣水需要一天时间来祈祷制作的话，那些鬼怪想要冲进来，是不可能的。
当然，卫小北却不这么看，就算他们拥有大量的圣水，也不可能抵抗太久，要知道，士兵的子弹可没多少。
卫小北与这些宗教人士言谈了一番之后，取出一些食物，与大家共享，同进晚餐。
无疑，卫小北这些能够补充体力，精神的食物，让神官，僧人，教士们颇为惊异，由此，他们对卫小北显得更加亲热。
想想就知道，有了这种神奇的食物，自己在这混乱的地方存活下来的机会会增大很多
面对这些宗教人士隐晦的请求，卫小北也没有丝毫吝啬，大大方方每人送了几份烤肉，让这些宗教人士欢喜无比。
在这之后，卫小北提出想要看看他们的一些仪式。
这个要求没有被拒绝。
在接下来两天时间里，卫小北的时间基本上都消耗在这些宗教人士身上。
先说那些神官，由于鬼怪四处肆虐，这些神官也是为了躲避鬼怪，方才逃难到这军事基地来的。
不过离开神社，并不影响他们供奉法器。
这些神官都将自家神社里用来摆放神像的托盘给带走了，神社供奉的神明有可能更换，但这托盘却是万万不能更换的，至于为什么，他们自己也不知道。
他们所知道的是这托盘乃是神社创建时就存在了，一直用到现在。
而这些神官祭拜自己所供奉的神明时，就直接取出一个巴掌大小的神像，放在托盘上，随后上香，念诵他们神社流传下来的特定咒语。
在一旁的卫小北自然是不会放过这些细节，在他的眼里，那托盘实际上就是一件宝物了，当这些神官开始念咒的时候，原本散发出淡淡微光的托盘就会光华四射，将其上的神像笼罩，随后，那神像就会延伸出一根金线，没入空气之中，也不知道联系到什么地方，但之后，那金线就会返回一种气息，而这种气息在咒语声中，则会被供奉在神像前的招魂棍等等之类宝物所吸收。
至于那些僧人，倒是更加简便，拿出个蒲团，随便找个地方坐下，就一边念经，一边用手捻动念珠，那些念珠同样也会散发光辉，从四周吸收了一些什么气息进去。
反倒是那两位教士，就必须进入军事基地的小教堂，召集一些信徒，举行一场弥撒，最好还得有唱诗班助阵。
总之，一场充满赞美诗音韵的弥撒仪式结束之后，那些摆放在圣像前的水就变成了圣水。
在这样的弥撒仪式里，卫小北能够看到那些参加弥撒仪式的信徒身上都会飘散出一种特殊气息，之后，这种特殊气息会进入圣像之中，之后，圣像上绽放的光辉就会不断融入水中，形成圣水。
在两天的参观之后，卫小北大概明白了过来。
说到底，不管是神官，僧人，还是教士，他们的手段实际上都是利用信仰之力
卫小北将那种特殊气息命名为信仰之力。
好吧，实际上，这个名词并不是卫小北的首创，卫小北所看过的玄幻，奇幻里面，这个名词已经被用烂了。
但卫小北认为自己所看到的特殊气息，就是里的信仰之力。
只不过他们利用信仰之力的方式有些不太一样罢了。
譬如，那些神官貌似借助神社的根基来窃取所供奉神明的信仰之力。
僧人则是自行产生信仰之力，再加以利用，而教士则是制造气氛，引导众人产生信仰之力，圣像吸收信仰之力之后自行对四周事物进行影响改造。