今天的课程讲的是，定坐中如何收摄心念，作为刺客应用到他们的职业上就是游戏中隐藏心绪的效果。王辰虽然熟读道藏，但还是听的很认真。
旺爷讲课比较零碎，东一榔头西一棒的。一般的弟子听着可能会感到模糊，但在王辰听来就觉得非常清楚明白。其实这些东西都是给学生打下一个基础。到时候一个个单独开小灶更方便。他们还做不到像菩提老祖给弟子讲道一样。一开口就是神通大法，而所有弟子居然都能够彻底领悟。
那除非师傅本人已经到了万法归一的地步，座下诸多弟子，悟性也必须超群才行。
不过王辰本来就有基础，自然觉得浅显易懂。同样的一堂课，从刺客的角度理解；或者从修行人的角度理解。最终都能殊途同归。
总结起来第一点，这节课首先讲了如何在战斗中把握敌人的念头。
唐门的传承中当然不可能有读心术，比如你我互为敌人。
你的念头，你的思维我肯定看不穿……
但看不穿的前提是，那些思维是真正属于你的……如果它们并不属于你，则算做杂念，那么就有可能被我抓住。
几乎这世上所有的人，其实都有两套思维……完全属于你，被你操纵的思维……还有被误以为属于你，其实仅仅是思维本身的那个思维。
区别就在……你的思维，完全属于你，百分之百被你所支配。能百分百被你贯彻为行动，你也能随时停止它。
而“思维”这个怪物……实际上是你一直以来依赖的东西……你是被它支配的。
王辰毕竟是个修行人，其实也明白……那些你不能自如开启与切断的，都是你自以为是思维的妄念和杂念。
如果是单纯的“你的思维”，那是你对外部世界及自身的思考和判断。我当然没有办法影响。
但“思维”其实是过去未来加在你身上的妄念，是外部世界对你的操纵……我自然可以引导利用甚至去创造新的思维来操纵你的行动。
作为一个修行人，那种完全掌握自己思维的状态，王辰在练功的时候经常能体会得到。
但同时专注的事情越多，多产生的杂念也就越多。
有一个词叫认真，所谓的认真，在于忽略其他的信息干扰，让自己不去注意那些不该注意的东西。
那些被你忽略掉的信息哪里去了？实际它们都是客观存在的，看见了是看见了、听见了是听见了，只是没有引起意识反应，其实都存在于潜意识。也是说，人在意识清醒的状态下，也无时无刻不存在着大量潜意识行为，像电脑后台自动运行的程序。
今天讲的这堂课，不同的角度有不同的分析，最终也能得出不同的结果。
从这些学生的角度来看，旺爷讲述的这些零零碎碎的信息，都会隐藏在他们的潜意识里。到时候只要戳破窗户纸一切都会明朗。
从一个刺客的角度来看，在进行任务的时候能够保持认真的状态。也是个基本要求。
但从修行的角度，思维这东西既强大又弱小，你想压制它，它无比强大……但你只要能看到它，什么都不做就是看着它，面对它，它自己就会慢慢消退……
以无为面对纷繁的妄念，终获自在。
这就叫做“观”。
能达到这个境界，就是自在。而唐门的修行传承就到此为止了。
别误会，这不是说王辰在唐门就没有别的东西可学了。
传承之所以成为传承，必有其内在的思辨体系，所谓的修行法门，必定有对应的身心追求，这是所谓的“体”与“用”。如丹道求长生，所谓的“长生诀”是体，而延年益寿、养颜美容、身心不二直至所谓的长生，便是用。
还有一些修行法门，很多人看不出来有何“用”，如修禅。但你看不见并不等于它不存在，禅追求心境的圆融、无挂障的智慧，境界存在于体验却很难描述。最简单的例子，初入禅定时的“喜乐俱足”，足以让很多人一头雾水了。
“自在观”就是唐门的“体”，而唐门的“用”，就是各种暗杀手段。“观”的境界之于修行人，就相当于一个小国有了一座金山，然后就要利用这些财富合理的构建自己的社会体系。有了境界也需要学习各种手段。
但唐门中关于修行的一切，终极的目标就是打造一个完美的刺客。对于超脱追求大道之类虚无缥缈的目标不太感兴趣。