“堂叔问你，你知不知道你们那的赶尸术？”
“你说的是我们那的湘西赶尸吗？”潘娟眼眸闪动，忽闪忽闪的很是好看。
“嗯！”张如铁应了一声，很是期待。
“这个，我听我爷爷他们那一代人讲过，不过好像都失传很多年了，以前那些做赶尸的道士师傅，也差不多都百年归世了吧！”
在潘娟的映像里，现在唯一还剩下的赶尸印记，就只有盖在农村边上的村公所，那个地方，多多少少还有一点痕迹，其他都没有了。
“其实吧！我听我爷爷他们讲，赶尸术，其实是在旧社会交通不发达的时候，有客死异乡的商客在我们那一代，他们的家属就会找我们当地的赶尸师傅帮忙赶尸。现在我们镇子边上，就还有一座规模宏大的赶尸客栈。不过，那都是后来翻修重建的，是用来旅游纪念的，根本做不得数的。”
潘娟正说的起劲，突然感到有点不对劲，“怎么突然想问这个问题？”
“额，是这样的。”张如铁指了指一旁的两尊金狮子道：“这金狮子一个得有五六百斤，咱们是不可能抬得动的，我堂叔的意思是，能不能用赶尸术，把这金狮子给搬出去。”
“呵呵，呵呵！”听到这里，潘娟呵呵声笑了起来。“这个，这个不太可能吧！我听是听我爷爷他们那一辈人说过，不过都是皮毛，再说了，他们也是听别人说的，以讹传讹，能信吗？”
“赶尸的也是道士，我堂叔也是道士，你只要把你听过的赶尸术跟我们一说，说不定，我叔叔还真就能把这狮子搬走呢！”
真是酒壮英雄胆，财壮穷人心，张如铁这会儿也是管不了这么多了，万一潘娟真能说出赶尸术的一二三来，到时候，只要把出去的路搞明白了，念它几道咒语，搬动它两尊金狮子，那不跟玩的一样？
“好吧，我就把我听到的，都跟你们说说，不过，要是行不通的话，可不能怨我啊！”潘娟一脸嗔怒道。
“哪能啊，娟子，我跟你老爸这么好的交情，加上你跟如铁这处着朋友，我怎么能怪你呢！”
张义满在一旁其实一直听着，刚刚只不过不搭话，而是跟兰心两人对瞄了两眼而已，而这下潘娟问道起来，自己肯定是做出回应了。
“叔叔！又说人家了，我哪有跟你家侄子处朋友？”潘娟这时立马把张如铁拉着她的手给甩到了一别，做出一副两人不熟的表情来，而张义满看到后，又是一脸的暗笑。
“好，好，你叔叔我说错话了，你没跟咱们家大胡子处朋友，是他一厢情愿的。”一边说着，张义满又看向来张如铁，“我说侄子啊，你别没事老往娟子这边靠啊，人家脸皮薄。”
“额，知道了！”张如铁耸耸肩，潘娟则是把头埋了下去。
尴尬的劲头过去之后，潘娟捋了捋额前的刘海，开始风轻云淡地说起他所知道的湘西赶尸术来：
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。
随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家，赶尸这一行当也就没有了其存在的意义。