不过说实话,其实卫宫士郎原先的想法非但没有出任何谬误,甚至都可以说是相当保守的估计。
要知道苍崎橙子虽然也是一等一的美人,但是从外貌来看恐怕还是和爱尔奎特差了一点点,加上不比爱尔奎特和‘日’后御姐版的她那傲人身材,现在还是少‘女’而已的苍崎橙子身材充其量也只是均衡的类型,因此假若苍崎橙子会吸引和爱尔奎特相同的视线这一点本来就是一个十分保守的估计。
虽然理论没出错,但相对地他却忽略了两个决定‘性’的因素。
第一点就是场地的人数。说穿了就是很简单的算术题,比方说能吸引目光的机率是十分之九,那幺在十人的场合就会吸引到九人的目光,二十人的场合就是吸引到十八人,如此类推,人数越多,被吸引过来的目光就越多。
虽然少了小两仪式以及由苍崎橙子代替爱尔奎特的位置确实有助减低吸引人们目光的可能‘性’,但是和有‘浪’漫之都为别称的巴黎比较起来,本地人口也好,游客人数也好,三咲市根本就法与前者相比。
何况在三咲市时卫宫士郎他们多数只是到商店街走上一趟,遇到的人再多有限,但现在他们可是位于人流集中地之一的机场出口....种种的因素加起来,吸引比在三咲市时多的目光就不是一件不能理解的事了。
然后,重要的是...
“看到了吗?那个金发的美‘女’帅气得就像男生一样啊!”
“与其说帅气得像男生一样,不如说比男生还帅气吧!”
“话说总觉得看着那‘女’生时就有一种莫名的感觉...怎幺形容呢,大概就是感觉到很舒服?”
“啊啊,我也感觉到了,这种由心中得到洗涤的感觉...除了圣洁之外我已想不出任何的形容词了。”
第二点,场地的本身。
就如同在一部分人的眼中,根本不需要刻意的区分欧洲的国家,统一的就称之为欧洲人,极端点甚至只分东方人和西方人一样,卫宫士郎在讨论行程时,也只是将法国看做欧洲的一部份,最多也就打上了贞德的故乡的标签,压根儿没有想象过贞德在法国当地的影响力到底有多深。
作为救国英雄,天主教的圣‘女’,半传说的角‘色’,法国人民对贞德的崇敬已经不是笔墨能够形容。
特地为她定下纪念节‘日’,军舰她为名,甚至时常被作为法国政治的象征,这些都是最好的例子之一,足以反映法国人民对贞德的狂热。
纵使只是穿著朴素的裙子也掩盖不了那种神圣的感觉,虽然并不是说仅凭这一点就可以让人们识破眼前之人就是他们崇敬已久的圣‘女’,但是却让他们将那植根在心中的憧憬有了一个投‘射’的对象。
毕竟,又有谁能比贞德本人像贞德?
如果是旅客还可能会被卫宫士郎和苍崎橙子分散视线。但是,先不管之后目光会不会转移到卫宫士郎和苍崎橙子身上,法国的人们第一眼所看的必然是贞德。
“士....雷欧,,抱歉打扰一下...我们可以尽离开这里吗?被这幺多人目不转睛的看着,总感觉有点不好意思呢...”忍受不了众人那炽热的目光,俏脸上升起淡淡的一片绯红,贞德轻声的向卫宫士郎求救。
虽然作为英灵战斗时寡言而冷静,但是回复自己本来的‘性’情来生活,非战斗时的贞德只是个素朴又温顺,外带一点姊姊属‘性’的少‘女’,面对着这种场合能竭力装出一副没事的样子已经是她的极限了。
“既然艾莉姊姊也这幺说...那幺就是说全数人员都忍受不了这些视线呢...”卫宫士郎叹了一口气“前言撤回。在到达西多修道院之前,发动追迹封锁的术式吧...”
奈的向现实低头,卫宫士郎一边苦笑一边做着发动术式的准备.....
p.s.1:虽然用假名是符合主角现在状况的措施,但是真心很‘混’‘乱’呢.....嘛,最多只会多用一﹑两章而已。
p.s.2:大概在这两天内上传贞德人物卡,为剧情需要,当中会和原著有些出入。