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六百六十七 全是险恶套路(1 / 2)

 神庙武士之间的竞技,由来已久。顶 点 小 说 X 23 U S.C OM

只不过轮到鲜血巨魔名下,变得格外残忍。

比如说,每场搏杀,必须有一方战死才算结束。

可以死,不可以降,后者会被认为是令神蒙羞。而前者,英勇无畏者,即便死后,也会前往神建立的乐园。至少在培养神庙武士的过程中,相关信息是这么灌输的。

这样的神庙武士,给凯恩感觉更像角斗士。

别以为角斗士只会在竞技场玩命,他们也可以是保镖、护卫。有人可能不解,为什么自甘下贱,不趁机溜呢?

原因主要来自社会和个体两方面。

社会方面,一旦成为角斗士,某些方面就像现代有了黑底子的人在社会中生存,诸多不便。

个人方面,角斗也是一项专业技能,从小受训,其过程就像现代由少年兵营开始培训,最后以作战为生的战争人。干别的都不在行,同时也习惯了现有的生活模式。这是很难改变的。

所以说,角斗士从某种角度讲是时代的产物,寻常人深陷其中,多是随波逐流,而难以上岸。更何况角斗士除了悲惨的一面,还有享受崇拜和优渥的物质生活、宛如大明星的一面。

而从神庙的角度,神庙武士之间的角斗,也是冠冕堂皇的削减竞争对象硬实力的机会。

在祖阿图,低烈度的竞争主要就是靠这类方式体现的。神庙武士培养不易,每一个都是心血和资源的凝聚,损失了那就是实实在在的打击。

往昔,撒贝神庙总是被联合针对的那个,利用神庙武士不能拒绝同级挑战的规则,各神庙故意压制某些武士的正常进阶,以便让其在这类竞技中,能占到便宜。

主要是斩杀那些有发展潜力的新秀。

凭借着这一类伎俩,各神庙很是联合算计了撒贝神庙几次。

“这一次,是让那些只会耍弄阴谋诡计的家伙,见识太阳神的正义的时候了。”

乌祖拉对自家借这次机会出口恶气信心满满。盖因随着神谕的下达,她利用权柄,将神庙的一系列神兵利器乃至圣药解锁。

羽蛇武士本就以资质优异、训练刻苦而闻名,获得高品质的额外助力,必然能取得佳绩。

然而,各神庙的大祭司都是在祖阿图这个熔炉炼出来的老油子,乌祖拉的算盘,还是有人能猜到的。自然要尽力周旋。

一想到本就不及撒贝神庙底蕴深厚,不但没捞头,还要出血贴老本,这些祭司们对此次大祭的举办就愈发的不满了。

这种不满的发泄方式之一,就是加戏。

没错,今天撒贝神庙是主角儿,但其他神庙也是有权力加内容的。说的难听点,我们一帮人将大祭搞的盛大隆重,还不是抬举撒贝和太阳神庙?我们这是好意。

这些统治者的‘好意’落在普通人头上,就一点也不好了。

在神庙武士们开斗之前,先就杀了个人头滚滚,说是超热气氛,令大祭变得更隆重,其实是先借坑收割一波信仰之力。

要知道人的情绪在单位时间内的总量是有限的,就像湿海绵中的水,前几次的紧攥总是能压榨的相对多些。

于是,跟昨日的小祭套路相似,只不过场面更盛大的血祭开始了,上百人被推出来当场开膛挖心、枭首示众。

当然,不可能仍旧像昨日那般一个个来,而是十几个神庙齐齐出手。每一轮就有十几人当场被杀死。

在洛汗眼中,这其实就是一场血腥而低俗的卖场秀,通过各种套路以及刺激性的节目,鼓动民众,让其强行消费。

这种垃圾节目,见识了一次就够够的了,再多参加纯属浪费生命。

然而祖阿图的血祭是带有强制性的,特别是这种大祭,洛汗也只能是虚与委蛇,实则他的注意力根本不在这些祭祀互动上面,尽管各个神庙为了更好的获得信仰之力,可以说是挖空心思争奇斗艳,的确有不少辣眼睛的奇葩玩法。

洛汗的注意力用于观察各个神庙神职人员的细节。

听别人说,终究不及自己看来的更深刻,而且洛汗自认为他的认知视角,远比寻常认知视角更具全面性和实用性,今天难得各个神庙以及祖阿图的贵族齐聚一堂,正好可以通过细节,掌握第一手资料,与已知的相关资料横向对比,获得更准确的信息。

大型血祭,就在洛汗的认真观察和被煽动的巨魔民众的嗷嗷叫声中迅速进入**一直到9批被献祭者全部横尸当场。

之后,神庙武士们的竞技节目开启。

就在参赛的神庙武士们粉墨登场,亮相接受信众的检阅和赐福的时候,神庙的祭司们,利用被献祭者的鲜血,联合在广场勾勒鲜血竞技场。

神庙武士们的竞技,很少在斗兽笼式的角斗场中举行,而是更具类似殿前比武的特征。

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