“我是不是可以将首长对政党的理念理解为三点：第一，民族利益；第二，为人民服务；第三，强大的执行力？”赵明又问道。
“嗯，应该是这三点。”仇鹰肯定道。
只是，过不了多久，仇鹰就后悔没认真思考过政党问题了，因为当政党搞起来后，作为天然党魁的仇鹰，竟然发现他的党与德国老希的国社党非常相似，而且，面对上百名狂热的党徒齐声高呼“首长好”时，仇鹰心中某一根弦突然间被拨动了：
在这个世界上，华人已经隐忍得太久，或许是该疯狂一次，才能达到理想的彼岸！平行时空的抗战期间，华夏直接死于战火的军队与百姓就高达五千万人，间接死亡的高达上亿人，既然不疯都有如此大的牺牲，而如此大的牺牲换来一个不伦不类的胜果，后世还受制于人，与其如此，那就疯一次吧，哪怕死伤几千万华人，也要疯出一个崭新的世界！
“首长好”
“同志们好”仇鹰向着首批百名党徒庄重地行礼。
当“同志们好”几个字叫出去后，仇鹰似乎获得了某种升华，因为他感觉到一股热流冲向了四肢八骸，流遍了全身。他觉得，他有义务有责任带领同志们去冲锋陷阵，他有义务有责任把同志们带领到胜利的彼岸，重享华人尊严、华夏复兴之荣光！
至于党派的名字，赵明到是规规矩矩，取了一个后世用滥了的名字：南洋华人复兴党！南洋华人自己简称为复兴党，而华夏大陆的政治人士却一直把南洋华人复兴党称之为“南华党”，试图用“南华”二字，将其与自己大陆的正统身份区别开来。
当然，现在还说不上南华与华夏的关系，现在要说的是南洋华人复兴党，在有关党的规矩方面，仇鹰不得不佩服赵明等人的能力，譬如什么最高纲领最低纲领入党条件组织原则党员权力与义务退党与叛党等，都有详尽规定。
复兴党的最高纲领是建立一个能体现华人尊严，实现华人价值的国际秩序及社会秩序！而她的最低纲领则是在南洋建立一个华人主权国家！
显然，无论是最高纲领或最低纲领，听起起来都有“石破天惊”的效果。所以，南华党此时还是秘密的，党的纲领、主张以及一系列政策都处于秘密状态之中。
好在华人从古到今，向来不缺少秘密情结，这种秘密的社团，恰恰能引起人们的追索、好奇。
对于复兴党，仇鹰最初时有种被赶鸭子上架的感觉，但当他研读了复兴党的纲领性文件后，发现这个党也不是不可以接受。
其中，复兴党对一些重大的历史问题所作的陈述，就比较符合仇鹰的观点。譬如，对于阶级对立、贫富悬殊问题，复兴党坦言它的存在，但对于如何改变它，却提出了一条比较中肯的路径，既不是红俄那种激烈的你死我活的方式，也不是西方政治制度下那种不痛不痒的方式，复兴党主张用经济、政治、文化诸手段，提升贫弱者的生存能力和发展能力；同时用税收、金融、法律等诸多手段限制强者愈强，富者愈富！
在复兴党看来，强者可以愈多，但不能愈强；富者也可愈多，同样不可愈富！
在经济制度方面，复兴党明确提出混合所有制概念？什么叫混合所有制？基本的含义是公私混合，即资源国有与财产私有混合。
资源国有，是指包括土地、河湖、山林、矿山在内的所有稀缺性的资源，原则上都属于国有；此前为私人所占有的，国家将通过赎买的方式，逐渐收归国有。
财产私有，是指包括工厂、机器、产品等形式在内的财产，实行私人所有制度，即便国家想要征用其财产，必须给出合情合理之代价，公开提倡私有财产不可侵犯的原则！
对于工厂、房屋等占用土地问题，私人需要一支性向国家支付资源税，然后在不改变土地使用性质的前提下，就可永久占有！这是原则性规定，再也没有后世让华夏上下头痛不已的“七十年”规定！但是，这并不表示真的就可祖祖辈辈传下去了。复兴党在相关文件中，特别提到了这种情形，那就是“永久”的意思是指“这一代”，当“这一代”自然死亡后，就必然要由“下一代”继承，而这个继承过程就要课之以税了，这个税，不轻不重，大约是其价值的30%。这个税率如果传上三代，也就等于是重建一次了。
赵明等[X界]过来之人，显然知道未来的世界并不会按照马克思所说的方发展，同样也没有美国等自我标榜的那么美好。二战后，冷战与局部战争，恐怖主义，宗教战争愈演愈烈，而老旧问题譬如贫穷问题、疾病问题、饥荒问题等，同样没有得到改变。
从这个意义上说，赵明等人提出的政党理念，既不同于美国等西方的主张，又不同于华珙的主张，有点接近于后世华夏的政治但又大大地不同，用个确切的术语来表达，它应该被称为“第三条道路”。