父亲说：“大概是真的吧。不过有不少墓是没有墓室的，对付这种墓，盗墓贼一般会直接打个很窄的洞通到棺材板的上方，在棺材上割开一个口子，伸个手进去摸东西，粽子就算心有不甘，也起不来，上面压着的都是土呢。”父亲为了方便讲解还给他画了示意图，又表示，还有许多墓葬的墓室很小，进去后不够地方把棺椁掀开，盗墓贼也是在棺椁上打个洞把东西摸走的。
崔亮听到挖墓的真相很受震撼：“修炼了那么久才变成粽子，还不能防止自己的墓被盗，粽子会憋屈死的。所以，那些粽子的故事也是假的？”
“你爷爷告诉我，粽子是有的。不过，你听到的故事肯定都是假的，你爸爸认识的朋友至今都没有遇到一只。”
“那要如何才能遇到？”
“假如有缘分，像你爸爸那样经常去乡下收宝贝，说不定哪天就遇到了。”
那时，崔亮强烈要求父亲下次去收宝贝时带上他，狡猾的父亲常常就这样顺水推舟地把他的兴趣引导到古玩上。后来的崔亮想起这些事情，自己对文物的着迷，父亲真是功不可没。长大后，他知道了，墓葬里也许会有众多的神秘现象与奇淫巧术，大部分都是防盗机关，至于其他，科学也许还无法解释，却依然不能直接证明有鬼神，即使有尸变与失落的巫术啊，也无法证明的。
严谨来讲，灵魂与巫术是不同的两个概念，前者是一种存在，后者是一种行为。
人类做了一个行为，会引发一连串的效应，最后得到一个结果，巫术便是这样的行为。在上古，大家对世界的认识很有限，知识水平很低，做什么都是靠经验的。有时候经验也不太可靠，中世纪的欧洲小偷相信在屋顶上撒些墓地的泥土，能让那一家人睡得很沉。古代的人有各种千奇八怪的经验，有些很灵验，有些很扯淡，这些就是巫术了。巫术还包罗万象，医学、占卜、星象、降灵、炼金等等，可以说，巫术是科学的祖母，大部分巫术其实都与探讨灵魂无关。
在巫术还非常流行的时代，也会有些专业人员研究神秘现象，他们通过一些我们无法还原的实验，得到了一些驱邪经验，又进一步总结出鬼神的理论。后来，人类发现了世界很辽阔，有许多不同世界观的民族，他们拥有不同的神明与灵魂观念，拥有不同的创世传说。这样就会存在了一些问题：大地是哪个神明造的呢？地狱是佛家的地狱，基督教的地狱，还是希腊罗马神话中哈迪斯的冥界呢？我们如何证明天使与飞天不是相互矛盾的存在？
诸如此类。
后来，那之后不久，科学飞跃发展，基于巫术经验的鬼神理论，离开了现实的世界，变成了论文集和学术专著。鬼神观在普通人的生活中就不再那么重要了。当然，人类学家、历史学家、哲学家等，还在研究它们，围绕着它们写论文。在世界的角落，也会有神秘学的爱好者，还有狂热的黑巫术模仿者……
死后的世界如此让人着迷，对灵魂的追寻似乎是部分人的本能，即使他有着科学的信仰，他也可以摒弃不成熟的巫术经验，用科学的技术探查灵魂。有些物理学家相信有灵魂，这与职业不挂钩，正如古代的一些巫师压根儿不研究灵魂一样。
崔亮早就忘记了对鬼神的兴趣了，那些都是童年时梦幻般的回忆，活色生香的现世乐趣已经俘虏了他。极目所见的是一个科学昌明的世界，我们身边的人从出生到终老，都可以与鬼神无关。
但他此刻遇到了极其不可思议的事情，比实实在在的尸变更虚幻，他看到了物质的凭空消失。街面铺的是青石，并不像渗透力优良的石料，女人流出的血液在灯光下看得非常清楚，此刻却一点痕迹都没有了。
令人震惊的事实进入了他的视野，迅速传递到头颅中的神经脉络，以及假设存在的心灵世界。他就像在堆满杂物和尘埃的旧仓库中，找到了童年的玩具，遗忘的灰尘顷刻被拍落，尽管被灰尘呛得不适，那个如梦般的童年却已经以另一种姿态近在眼前。