为了配合赵兴的这篇文章，太行书院的师生们随即展开了声势空前的学术大讨论。师生们着重围绕着“君权到底是神授还是民授”、“帝王之子能否承担帝王之责”、“社会的阶层如何划分”、“土豪地主阶级对于国家发展的巨大危害”、“手工业和商业在国家各行业中的准确定位”、“开启民智对于国家和民族的深远影响”等十分深刻的话题展开了激烈的辩论，而晋国的各类报纸则将全程报道了辩论的进程。
随着太行书院的辩论不断深入，涉及到的相关行业和基层的百姓们也热情高涨地加入到了这场全民大思考和大辩论中来。为了引导民意和舆论，赵兴则不时出面对百姓们讨论不出结论的问题进行分析和解答，因为他头脑中多出来的一千八百年的政治和历史经验，所以那些困扰当时百姓和学者的问题，到了赵兴这里便会得到更为深刻的剖析，当然还有可行的解决方案。
虽然赵兴不是无所不知的神仙，但立足当时的社会阶段和生产力水平，提出一些切实可行的改良方案并非太过困难的事情。只要赵兴始终将提高社会生产力和推行文化教育这两条抓住，身后再有忠诚的部队维持他的统治，那么许多看似尖锐的矛盾都不是问题。
试想，只要大家都能吃上饭，今后甚至还可以吃上肉、住上大房子，普通的百姓谁还会冒着杀头的危险去造反和作乱？只要赵兴牢牢控制着军权，将根基扎在普通的百姓之中，那些利益受损的权贵阶层又能掀起多大的风浪？
随着开启民智的教育不断普及和深入，当大汉的子民都知道了真正的律法是由全民制订出来约束全民的东西，而不是皇帝在宝座上异想天开胡乱做出的决定，谁还会天天喊着“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”这种愚蠢至极的屁话？
赵兴的改革，从一开始就走的是循序渐进的路子，他不鼓励采取过于激烈的手段直接造成社会各阶层的对立，而是试图将社会各阶层全部团结到一起，让大家为了过上幸福生活而共同努力奋斗，而不是为了实现个人的政治野心而不顾各阶层的利益，甚至是通过大规模的屠杀才能走上最终的权力巅峰。
赵兴本人始终认为，只要人类社会还存在，那么阶层这种东西就不会消失，如果一味追求大同世界、搞绝对的平均主义，实际上反倒会对人类社会的发展进步造成巨大的障碍。人从出生之后，天性中就是好逸恶劳的，就是贪图享受的，就是首先要利己的，如果没有阶层这种东西烙印在身上，大家谁还会拼命奋斗、改变命运？
最最关键的是，要建设一种制度，保证人们经过努力和奋斗，就可以改变命运。这种可以改变命运的机会，就是希望，就是动力，如果权贵阶层将这种机会彻底堵死，国家和社会就要出乱子。