“貔貅？”鱼不智目瞪口呆。
度节胡说八道也就罢了，徐庶居然也信口开河？
要不是了解徐庶为人，他说不定会以为对方在开玩笑。可鱼不智对这位心腹爱将实在再熟悉不过，徐庶性情洒脱不拘谨，能与任何人打成一片，但徐庶做事极有分寸，绝不至于在这种事情上作妖。
“这象是食铁兽吧？跟族中先辈描述的一般无二。”度节仍然坚持己见，但口气已不是那么笃定，显然徐庶的说辞让他产生了动摇，显得底气不足。度节很早就开始跟徐庶打交道，对徐庶的信赖度早就超过了对经验的倚重。
“明明是白罴……”跟度节打对台的老賨人也嘟哝着。
“两位说的其实都没错，”徐庶笑了起来，解释道：“貔貅乃上古瑞兽，鲜少在人前出现，关于它的描述和传说多是在神怪异志典籍中出现，难以验证，也鲜有对照。再加上古籍多为单著，作者间很难及时交流，故同一事物在不同著作中名称迥异很常见，要想掌握更为准确的信息，唯有对不同典籍逐一通读，融会贯通，细细考证……”
“可即便如此，由于个人对典籍内容理解不同，最终考证出来的结果往往也是千奇百怪。上古瑞兽难觅，考证者都相信自家结论，都不愿妥协，矛盾难以调和，最后走向各行其是。流传越久远，其中分歧越难以消弥……”
“就拿它来说吧，”徐庶指了指熊猫，“白罴是《毛诗》（也就是诗经）中的名字；《书经》中称它为貔；食铁兽，据说是因为它牙齿锋利爱食铜铁，经常把百姓家中铁制农具吃掉得来；除此之外，还有人称它为天禄、辟邪、百解等名……现在它的名字就有这么多，以后会怎么样，殊难预料。”
“实际上，白罴、食铁兽和貔貅是否指同一物种，大家意见并不一致。在下倾向于认为是同种，一家之言，各位参考便是。”徐庶最后苦笑着说道，这东西辩不清楚，徐庶特作说明，以免误导他人。
賨人对熊猫的认知全靠故老相传，涉及到上古异兽，传言往往很玄幻，反倒是徐庶有理有据的说辞更具说服力。賨人个个听得津津有味，心驰神往，知识渊博如海的徐先生认为如何，他们的反应便是理应如此，迅速将徐庶的这套说辞消化吸收，日后跟人吹牛自然高几分逼格。
争议？不存在的！
不过，场中仍有人提出疑问：“饰物、兵符多有貔貅，形貌异也。”
居然敢质疑徐庶言论，度节本待反驳，转过头看到说话者居然是黄忠，当即若无其事地把头又扭了回去。黄忠不仅是王级武将，人生经历也丰富，虽加入逐鹿领没多久，行事稳重已是众所周知。度节其实没见过貔貅兵符，賨人出战用不上那玩意，但黄忠是武将出身，兵符见得多了，黄忠敢说貔貅形貌与熊猫有异，想来也不会是信口胡诌。
“汉升将军所言甚是，它与兵符上的貔貅形象确实存在很大差异……”徐庶爽快地承认了这一点，不过看他面上神情，接下来应该有转折，“但是，谁说貔貅形象来自成兽？我在一本古籍中看到，饰品和兵符中的貔貅形象，其实取自貔貅幼仔……”
徐庶述说的时候，鱼不智已点开网页。
搜索出来的结果，跟徐庶所言基本一致。
徐庶是东汉人，囿于时代，能接触的资料相当有限，后世有关熊猫的研究论述还有不少，且更具说服力。
晋朝《尔雅•释兽》一书中记载：“熊猫似熊、小头、黑白驳，能舔食铜铁及竹骨。”清代王士祯的《陇蜀馀闻》中记载：“貔貅产峨嵋，自木皮殿以上，林木间有之。形类犬，黄质白章，庞赘迟钝。见人不惊，群犬常侮之。其声似念陀佛，非猛兽也。”产自四川，反应迟钝，生活在高山林间的黄白相间的动物，不就是熊猫？
另外，神话小说《山海经》中说有一种很像熊的动物，毛色黑白，产于邛崃山严道县（今四川荥经县），“性食铜铁”，故称食铁兽，这和嗜吃不吐的貔貅非常相似。《神异经》中有记载说：“南方有兽焉，角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如刚，名曰啮铁。”而关于熊猫最夸张的传说，大概得追溯到远古时期蚩尤与黄帝的阪泉之战，据说熊猫是蚩尤的坐骑，考虑到熊猫在地球上生存了至少800万年，这货参加远古时代炎黄大战，貌似也非常符合逻辑。
脑补出蚩尤骑着大熊猫与黄帝作战的场景，鱼不智不知说什么好……
鱼不智还特地找了熊猫幼仔图片，跟貔貅图片对比，刚出生的熊猫仔，跟兵符上的貔貅形象惊人地相似（感兴趣的书友可以自己百度对比，真像）！
鱼不智深深地感到羞愧。