眼前的墓葬情形与先前对比，确实有了巨大的变化。 墓道相比于从前更加宽阔了一些，但并不长，仅有四五米出头的模样，墓道的尽头、豁然开朗，无端端的冒出了一片巨大的开阔空间，面积远超我们先前所见到的墓室，尤其是高度，更是惊人，几乎是我们先前所见墓室的三到五倍，乍一看好似在地下挖出了一个“塔”状的空间。 在地下挖掘这样的一个空间，难度跟开凿墓室不在一个层面上，无论是用料还是受力设计，稍稍不对劲，支撑不了多久就会坍圮下来，甚至在挖掘的时候就很容易塌方把工匠埋里头。 据我所知，除非是一些生前身份很特殊的人，一般不会采用这样的结构。 相对于整座墓葬而言，这个塔状的区域显得很突兀不说，而且非常的鸡肋。 至少，我看不出花费巨大的力气挖掘这么个地方的作用在哪里。 说它是墓室，它不是墓室，没有棺椁之类的东西，说它是为了点化风水，或者有利于死人，也不是，反正我没看出这方面的用处。 一座十字形的回廊贯穿整个开阔的地带，回廊都是用汉白玉修葺的，出了墓道沿着回廊一直向前，前方就是一堵厚重的墓门，墓门和我们此前所见到的没什么区别，就是宽阔雄伟了许多，上面有浮雕，不过终究是灌钢打造的门，经过时间摧残后，那浮雕就说不上栩栩如生的，整个就是个生锈疙瘩，不过看形状，倒是隐约能猜出雕的是龙，门后应该就是主墓室无疑了。 而回廊的左右两侧通向的则应该是其余相对比较关键一些的墓室。 怎么看，这个塔状的地下空间就是起个过度作用罢了，没屁用，但花费的工夫却不少，修这样一个地方，根本就是脱了裤子放屁，多此一举，只有脑袋被门夹了的人才会干这样的事，费工费力不讨好，还不如直接修两条墓道来的合适呢。 所以，我本能的觉得这片塔状的空间来的诡异，心里也生出了探究的欲望，快步朝前走去。 有一条我倒是不得不承认，多了这么一个地方，看起来确实奢华阔绰了很多。 光是那两条汉白玉修葺的回廊一眼望去就很是惹眼，更不论那塔状空间里还闪烁着星星点点的亮光，好似墙壁上镶嵌着数不清的夜明珠和宝石，与那回廊二者彼此呼应，说不出的富贵逼人。 难怪鹞子哥说这等规模和架势埋个皇帝都绰绰有余。 然而，当真正踏入这里以后，所谓的富贵逼人就成了镜花水月，顷刻之间散去。 墙壁上并非是什么夜明珠和宝石，坑坑洼洼的，满墙壁大大小小少说都有上百个坑，那坑里好像是一些浮雕还是什么，雕刻的都是人物模样，眼睛用一些磷光物质点缀着，远远望去，自然有一种如浩淼星空似的感受。 我从汉白玉护栏上翻越了出去，凑近了墙壁上那些坑去看。 没个土坑只有一尺多高，深度约莫在二十公分上下，里面果真是浮雕，而且雕的是各种各样的佛像…… 这个模样倒和莫高窟的千佛洞有些相似。 我稍稍后退一些，抬头仰望这个塔状空间结构的模样，心中微动。 “这是擦擦！是一个佛窟！” 付慧城的声音在我耳畔响起：“这墓葬到底咋回事呀，明明是一位李唐皇室藩王的墓葬，怎么莫名其妙的跑出了一个佛窟。” 我回过神来不解道：“擦擦是什么？” “擦擦佛啊！这个怎么解释呢……” 付慧城挠了挠头，说道：“擦擦这个词儿据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，大概就是‘复制’的意思，其实就是一种泥制的泥佛或者是泥塔，个头都不大，小的跟人拇指头差不多，大的顶多盈尺，咱们眼前这已经算是个头顶大的擦擦佛了，这东西一般都放在佛塔里面的，只有很少很少一部分会放在玛尼堆和佛龛里面，不过这东西出现比较晚了，大概七到九世纪的时候才出现的，那时候正好是历史上说的吐蕃时期，也就是藏传佛教的前弘期，那时候的擦擦佛还很粗糙呢，基本上是泥制的，保存下来的不多，到了十七世纪的时候，这东西才算是正经八百的成熟了。” 说着，付慧城伸手探进洞窟里在擦擦佛上抓了一把，这东西本就只剩下了一个形状，他这一抓立即抓下一把黄土沫子，打着手电细细观摩了一番，笑道：“看这模样和造型，这应该就是最早期的擦擦佛了，不过这材料倒是稀罕，这应该是算是擦擦佛里的布擦了，就是用泥土里透着活佛血水的盐巴和一些贵重的藏药做成的，民间甚至都觉得这东西能入药呢，不过早期的擦擦佛可没见过用这个材料做的，这东西要拿到市面儿上的话，我估摸着没点眼力见的都会当成假货！ 不过我倒是听过这么个说法，说藏传佛教那边有一些外出弘法的活佛客死他乡的时候，修建坟墓时来不及修建很多佛像，就会烧制这种大尺寸的擦擦佛，弄成个佛窟的模样，墓葬形状也像一座塔！” 我点了点头，他这话说到我心坎里去了，我也同样听过这个说法，刚刚正是冒出了这种念头。 张歆雅道：“这喇嘛还兴土葬的吗？藏区那边不都是天葬吗？至于一些达赖喇嘛和活佛，更是规格更高的塔葬，土葬他们是看不上的，只有得了传染病，或者是死于非命，乃至于是外地人才会兴土葬，他们认为这些人不洁，所以尸体不能献给空行母和水神，这才把尸体挖掘埋到地下，其实就是一种惩戒，代表着灭根绝种呀！” “时移世易，看事情不能拿现在的眼光看从前的。” 我说道：“你说的这些放在现在也没错，可老付也说了，这是最早的擦擦佛，是公元七世纪时候的东西，那个时候，咱们这边还是唐朝，而雪域高原上还是吐蕃在统治呢，那个时期，那边真正流行的就是土葬。实际上，土葬制在藏区由来已久，那边有很多新石器时期的墓葬群，说明在新石器时期那边就盛行土葬，到了吐蕃统治时期，土葬才是最高贵的丧葬模式，吐蕃王室的瞳摹至今都在山南琼结，丧葬仪礼复杂，殉葬品众多，都显示着当时土葬制的辉煌，只不过在公元九世纪的时候，吐蕃的平民奴隶发生暴动，将很多墓葬捣毁，政权更迭下，曾经高贵的东西就被践踏到了泥土里，土葬也就随之成了今天最低贱的丧葬形势，这中间是有这么一茬历史变故的。 咱们眼前所见到的这个墓室，这里面应该曾经埋过一个特出名的喇嘛，这种塔状结构的墓室，恰恰是最高规格的墓葬之一！” 张歆雅思忖了一下，道：“也就是说，咱们现在已经出了江夏王的墓，又跑到一个喇嘛的墓葬里了？” 我指了指主墓室的墓门，笑道：“不，还在江夏王李承裕的墓葬里，从先前那个毒坑就能看得出来，咱们现在所在的这个位置地表风水八成很霸道，人们扎堆儿的往里埋，已经形成了一个巨大的墓葬群，各个墓葬盘根错节，出现一些重叠的情况也很正常。江夏王李承裕算是来的最晚的了，结果，开始动工了，发现地下已经住满了，有一个和尚还好死不死的睡在了他们看准的位置上，以李唐皇室的尿性，这能忍？然后干脆就把老和尚给请出去了，他们来了个鸠占鹊巢，可惜这墓室已经被挖成了佛窟的模样，他们总不能把这些擦擦佛都挖掉吧？那样墓室都没法看了，坑坑洼洼的，不知道还以为得了天花留下的麻子脸呢，搁人身上不好看，搁墓葬身上就是短缺了东西，折损气运的，所以只能保留了这些擦擦佛，进而再修葺一番……” 张歆雅听得目瞪口呆，喃喃道：“还能有这种操作？这……这样做难道不会出事吗？” “当然是有一些问题的，你好端端的在家里睡着，忽然一票彪形大汉破门而入，二话不说把你从床上拎起来扔了出来，完事还说，这是他们的屋子，换你你能善罢甘休吗？” 我叹息道：“只盼着他们请那位老和尚出去的时候会客气一点吧，不然主墓室不安，会出现什么情况就不好说了……” 话音刚落，一阵“轰隆隆”的闷响声响起。 我以为是有人触动了墓葬机关，立时警觉起来，回头再看众人，几人皆是面面相觑！ 老白特有自知之明的大叫道：“我什么都没做……” 没人理会他，短暂的惊愕后，众人的眼睛已经齐刷刷的锁定在了墓门上。 却见，没人触碰过的墓门正在徐徐打开…… 与此同时，一阵阵缥缈的器乐声自主墓室里飘荡出来，似是编钟的声音…… ……</p>