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第四百二十四章 雍仲本教(4000)(2 / 2)

在阿普丘的带领下,吴良等人走的便是左边的官道,官道旁边的守城兵士非但没有阻拦,还颇为恭敬对他们低下头行了一个抚胸礼……由此可见阿普丘在扦泥城的身份地位,最起码不是一般人惹得起的。

这样的大腿,吴良自是很喜欢,比他想象中的还要略粗一些。

如此进到城内,吴良很快便被这里超越中原许多大城的繁盛景象给震撼了一把。

街道两边处处都是商铺与地摊,贩卖的东西亦是五花八门,小到来自不同地方的生活用品与农具,大到骆驼、牦牛、马匹这样的大型牲口,可谓是一应俱全,甚至吴良还看到了被绳子捆成一串的肤色与五官各不相同的奴隶。

既然肮脏的奴隶交易都可以拿到明面上进行,其中自然也少不了一些不太友善的画面。

但这并不影响扦泥城的繁盛景象。

虽然还远远达不到人山人海熙熙攘攘的地步,但仍旧(www.hao8.net)已经远远超出了吴良的想象。

因为吴良此前对扦泥城的印象,一直都停留在东汉年检成书的《汉书·西域记》中的记载:“鄯善国,本名楼兰,王治扦泥城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口一万四千一百。”

五百七十户。

共计一万四千一百口人。

这数量在西域小国的城镇中虽然已经可以算是一座大城,但与中原相比还是远远不够看的,哪怕与战乱中的中原城镇亦是不能相提并论。

但如今扦泥城的情景,显然已经与《汉书》中的记载相差甚远。

“阿普丘先生,你在扦泥城生活了多少年?”

吴良一边如同刘姥姥进了大观园一般东张西望,一边开口向陪在的阿普丘询问。

“大约……快十五年了吧,当年我辞别阿旺叔前来此处时只有一十九岁,如今却已过了而立之年。”

阿普丘回忆了一下,正色答道。

“这十五年间,扦泥城便一直如此繁盛么?”

吴良接着问道。

《汉书》成书距离现在也就百十来年,并且当时对户数与人口数已经精确到了十位,想来应该不会出现任何差错。

短短的百十来年,便发生如此巨大的变化……虽然不是完全不可能,后世新天朝不就只用了几十年便完成了经济腾飞的世界奇迹,一跃成为世界第二大经济体,迈着大步奔向中华民族的伟大复兴么?

但奇迹之所以被称为奇迹,便是因为几乎不可能被复制与重现。

所以这种程度的巨变,真心不是那么容易实现的。

更何况这个时代的百十来年,生产力与科技基本不可能有什么巨大的突破,并且还是在这么一个被沙漠与盐碱砂地环伺的不毛之地。

“这倒不是。”

阿普丘摇头说道,“其实扦泥城变成这副模样也不过是最近几年的事情,这一切还要拜大汉所赐,大汉起了兵事以后,西域都护府变得名存实亡,西域各国纷纷宣布独立,鄯善国亦是借机脱离了掌控,后来又有一些自大汉逃难而来的商贾在此处定居,并且随行带来了许多紧俏货物,扦泥城的物资一下多了起来,西方的行商得知之后也纷纷赶来做买卖,于是就变成了今天这副模样。”

“原来如此。”

吴良听罢恍然大悟,与如今战乱不断的大汉相比,这远离战火的鄯善国,倒确实能够算得上是一个不错的世外桃源。

见吴良似乎对扦泥城极感兴趣。

阿普丘也主动承担起了导游的职责,一路上只要路过扦泥城内有些代表性的风情与建筑,便会颇为热情与他绘声绘色的讲解一番。

吴良自是听得津津有味。

不过阿普丘所讲最多的便是扦泥城内的寺庙。

鄯善国作为一个丝绸之路上的重要枢纽,种族的组成十分复杂,因此宗教信仰亦是无法完全统一。

光是走了不到一里来远的路,他们便已经路过了好几处寺庙,大大小小的都有,甚至同一个宗教还存在着不同的分支与团体,不可谓不乱。

不过阿普丘主要介绍的也只有两个规模最大的宗教。

一个是小乘佛教,一个则是拜火教。

小乘佛教便是印度佛教的一个重要分支,这是最早进入天朝的佛教分支,而后来法显与玄奘前往西域取经求法,取的则是大乘佛教。

其实吴良对小乘佛教与大乘佛教并没有太多深入的了解。

他只知道两者在宗教学说体系上最大的区别便是:小乘佛教以佛陀为导师而不是神,着重伦理教诲,不拜偶像;而大乘佛教以佛为神并有不同的化身和无边的法力,宣扬神异,造出各种偶像加以崇拜。

前世后世,吴良都是个不信教的人,不过非要从小乘佛教与大乘佛教中做出选择的话,个人而言他更喜欢小乘佛教。

而如今小乘佛教便被鄯善国王室定为了国教。

因此扦泥城内规模最大数量最大的便是佛教的寺庙,而阿普丘也是小乘佛教的忠实信徒。

规模次之的则是拜火教。

据吴良所知,拜火教也叫作琐罗亚斯德教,乃是古代波斯帝国的国教。

这个宗教起源于中亚地区,在基督教与***教诞生之前,一直都是中西亚最具影响力的宗教,无人能出其右。

甚至。

这里还有一座雍仲本教的小型寺庙。

这雍仲本教可就厉害了,虽然这个宗教没有佛教与拜火教传播范围广,但古代藏族同胞原创的宗教,乃是久远古老的藏族同胞文化的源头。

即是到了后世,雍仲本教也依旧(www.hao8.net)涉及藏族同胞生活与文化的方方面面,造就了当地别具一格的文化与风情。

也就是说。

早在这个时候,藏族同胞便已经到达了鄯善国,成了古丝绸之路的一部分。

而在这些个鄯善国存在的宗教中,最令吴良有认同与归属感的,无疑便是这个雍仲本教。

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