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第一千零一十二章 考验?夜魔天考验的真相!(2 / 2)

那么如今红日已经知道了考验的真相。</p>

难怪他离开第二重天的时候。</p>

释提桓因还讳莫如深的对他说。</p>

从第三重天之后的考验就是完全不同的了。</p>

第三重天之后的考验会变得越来越难。</p>

也会变得完全不同。</p>

原来这句话是这个意思。</p>

原来如此,原来如此。</p>

想到这里红日便是豁然开朗。</p>

既然如今已经知道了这考验的真面目。</p>

那如今想着怎么破题就可以了。</p>

对于来自于鼻子本身的肉体欲望。</p>

这件事情其实并不难。</p>

至于威仪姿态欲。</p>

这件事情其实本身也不难。</p>

它本身是人对于礼仪的过分追求。</p>

所产生出的欲望。</p>

这是人心内心深处的欲望。</p>

想要破除,那便是需要从自己内心深处直视对于礼仪本身的过分要求。</p>

其实人本身如果重视礼仪并没有什么错误。</p>

毕竟不学礼无以立。</p>

人如果无理,便会与野兽无二。</p>

但是有一些腐朽过度的礼仪确实可以扔掉的。</p>

对于礼仪的过分追求不产生执念。</p>

这些执念便是威仪姿态欲的化身。</p>

想到这里红日,心中便是来了主意。</p>

他直接坐在了原地。</p>

开始闭目入定。</p>

既然这是来自于内心深处的欲望。</p>

那自己直接将自己的内心放空。</p>

这样的话,这些来自于内心深处的欲望,便是无法再奈何自己。</p>

他直接开始闭目进入了禅境。</p>

世间禅定之法。</p>

有很多种。</p>

其中最为高级的便是传说中佛陀所悟出的禅定法。</p>

也就是所谓的无色界禅定法。</p>

只不过这种禅定术只是世间的一种传说。</p>

到了今天也没有人见过。</p>

而作为游历四方的存在。</p>

红日本身手上也收藏着很多各式各样的法门。</p>

所以对于禅定这种十分冷门的神通。</p>

红日本身自然也是会的。</p>

只不过他所修行的禅定。</p>

是一种十分冷门的禅定。</p>

一般的禅定公认为是来自于佛道中的功法。</p>

但是他所修行的。</p>

是一种来源于非常古老的禅定法。</p>

这种禅定古老道都没有人知道他的名字。</p>

佛道本身的禅定法分为一禅定,二禅定,三禅定和四禅定。</p>

一禅定也,被叫为初禅定。</p>

本身被分为了,一觉支,二观支,三喜支,四乐支,五一心支。</p>

而二禅定则是被分成了四支。</p>

一内净支,二喜支,三乐支,四一心支!</p>

三禅定则是被分为了五支。</p>

一舍支,二念支,三慧支,四乐支,五一心支!</p>

而四禅定则是有四支!</p>

一不苦不乐支,二舍支,三念支,四一心支!</p>

这边是佛道之中的禅定法。</p>

而佛道之中的禅定法太过于复杂。</p>

即便有他人可以学习。</p>

但也仍需要付出太过于沉重的代价。</p>

这主要的原因是因为佛陀所误得的无色界禅定法,太过于深奥。</p>

一般的人根本就学不会。</p>

所以他的后世弟子们才会简化出这四支,相互相似,但却完全不同的禅定法。</p>

而红日得到的禅定,化则是在一处古老的遗迹之中得到的。</p>

红日并不知道他的名字。</p>

但是这只禅定的话可以确定的是。</p>

他比佛陀悟得无色界禅定法的时间更早。</p>

而且是来源于道门之中的。</p>

它的境界规划和佛道的禅定法是一样的。</p>

只不过修行起来更为简单和便捷。</p>

红日修行了这样的禅定法。</p>

很快便是进入了禅定的状态。</p>

“这种禅定法好像在以前听谁说过!”</p>

“以前在天圣道中没有见过,没想到今天居然是在一个后生身上见到了!”</p>

一旁的老人看着已经进入了禅定的红日。</p>

不免有些感慨。</p>

他也曾经听说过道门之中有一种非常高深的禅定法。</p>

只不过由于年代久远已经失传。</p>

在他的那个年代,这都是一个传说。</p>

曾经有无数人想要寻找到这种禅定法。</p>

但是最终都失败了。</p>

他也一度以为这只是一个传说。</p>

可是没有想到今天居然是在红日的身上见到了。</p>

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