此时，众人已经差不多吃罢了晚饭。测试文字水印2。见状，周吉平干脆把野战排的战士都集中起来，自己挨个用外气去探查战士们经络中的真气。结果令周吉平惊讶至极——几乎所有战士的经络中，竟然都有些真气存在，只是未经锻炼而显得散乱不堪，估计稍加指点就可以练出些本事。
这个结果不禁让周吉平想起一句话：“学业日进，道业日远”。很多来自于现代社会的人，整天忙于声色地位，贪嗔痴爱，哪有半分放弃这一切，安心练气功心思？就连自己不也是因为流落到了东非，暂时回不去，为了保命才想起练气功吗？而这些土生土长的土著，他们未曾受到物质世界的熏染，只安心于眼前的生活环境，再加上恶劣的生存环境，他们自然也就继承了远古人类本就拥有的能力。测试文字水印7。只不过未经人指点，不懂得习练和使用的方法而已。
在这些战士中，有几个人的基础最为雄厚，他们是：杜卡、目恩、古迪里、布科四个人。测试文字水印7。当周吉平用外气去试探他们的经络里，明显感到了这几个人经络中的真气“自主”性的反抗力量。
有机会就要去尝试！
周吉平作为一个实干主义者，特别推崇行动主义的作风。反正晚上人们又没有事情可做，除了聊天就是睡觉而已，于是他开始教授野战排战士们习练气功。
至于习练的方法，很简单——盘腿而坐，注意将呼气引至下丹田即可。周吉平认为，这些土著战士天赋固然不错，便理解能力却不敢让人恭维。习练方法太过复杂繁琐，也不易于他们的理解和掌握，好在还有周吉平这个大师级的人物在场，他自然有办法让这些人的气功修炼一日千里。
来回游走在战士们周边，周吉平巡视着每个人的意守入静程度。意念是个看不着摸不到的东西，用意过重容易出偏，用意过轻又容易落于昏沉，似有似无的程度最好，却又像要把一枚鸡蛋立在碗边上，偏左或偏右都是为难。
周吉平看得出这些战士意守的效果，他能够感应到战士们身上气场的强弱变化，一旦有人路数不对，他马上就可以或捧或喝，把他们引到正确的路上来。
（棒喝——禅宗修行法门之一，后被引申为指点、提醒。）
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