而在原书中记载，战神殿还能自行移动，改变位置等有机缘的人出现。
虽然他是投机取巧进来的，但也不妨碍这战神殿的神异之处。
邵伟杰联想到破碎虚空，必须要渡过仙门，而“边荒传说”里“三佩”亦可开启仙门，贯注了奇异能量的三佩合璧之后，亦能破空。
这让邵伟杰有了一些推测，这大唐世界以前应该有连通更高一级的世界，而这战神殿就是上界的仙器，仙门就是联通两届的通道，而“三佩合璧”就是开门钥匙。
这样仿佛一切就说得通了。
为什么这些的奇花异草为外界所没有的，因为这些都是另一个更高世界的植物，大唐乃至其他世界没有就很正常了。
而且这战神殿从外面看似为一座宫殿大小，内里却广阔无垠，显然就是仙界的“芥子须弥”、“掌中世界”的空间法宝。
既是法宝，那就有收取的可能！
邵伟杰开始仔细打量战神殿，殿内不见一柱，不见一物，除了先前所见殿顶刻着的周天星斗外，隐隐约约见殿内一隅悬浮着许许多多的的浮雕。
这些浮雕静静存于殿内，仿佛在静待世人前来，领悟至高无上的究极武学。
战神殿地域乃是一片极广极高的空间，邵伟杰立于殿内，就如同一个小人来到了巨人国，其身如蝼蚁般渺小。
大殿前端的巨壁上，如原剧般，由上至下凿刻了一行大篆，从殿顶直排而下，首尾相隔三十丈外，每字丈许见方，书著:天地不仁以万物为刍狗。
此言一出倒是让邵伟杰想起了道德天尊的道德经。
他纵身朝浮雕而去，以他现在的轻功也直飞了数息，才堪堪到达浮雕位置。
只见巨殿中心处有一个两丈见方的浮雕，左右壁上亦有许多丈许同等大小的浮雕图分列两边。
他细细一数，这些浮雕刚好为四十九副，暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是为变数”之意。
正中心的那幅浮雕，雕工精美、栩栩如生，刻著一个身穿奇怪甲胄、脸上覆盖面具的天神，胯下骑着一条似龙非龙的巨兽，自左上角穿过九重云层而下，飞扑向右下角的一个巨大的血红火球。
而更让邵伟杰惊奇的是，每一片云层旁边，由上而下写着九重天、八重天，直至最低一重天。
浮雕的上方也刻着五个大字，“战神图录一”。
这所谓的战神图录，难道就是篆刻着九天战神的丰功伟绩？
邵伟杰再看发现每一幅都不尽相同，像第二幅便由两道至阴至阳相互交织能量，构成的巨大太极图案。
图案周身漫天万丈雷电轰击，不仅没毁灭两股阴阳能量的构建太极，反而使其阴阳互易、生生不息，变得更加强大，直至有包含天地之势。
他依次观摩，直至左侧壁上倒数第二幅，上述“战神图录四十八重返九天”，那战神乘坐似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰好相反。
再往后，就为“战神图录四十九破碎虚空”！
邵伟杰闭目沉思，似有所悟，但总觉得差一些灵感。