由于各种各样的问题需要处理，尤其是那几个劫机的恐怖分子，所以张一凡他们就在东京耽搁了下来。而算上今天，张一凡他们到达东京已经是第三的天了。
在这三天之中，估计最高兴的人当非属吴能不可。
三天以前，张一凡在机场的记者招待会上一时兴起，除了将一中去的这几个人信口胡吹了一通外，自然也没有放过一同而来的八中、十三中和麒麟女子附中的人。经过了他的刻意描述，中国的中学生，那素质高得简直就没边了，无一不是经史子集四书五经琴棋书画刀枪棍棒上知天文下知地理学富五车文武全才的主儿。不过最好笑的就是那些记者，好象全都没有脑子似的，张一凡说什么他们就相信什么，配合着张一凡一起将全世界的人们都愚弄了一把。还好好在这次随行而来的八中、十三中和麒麟女子附中的人一个个都还算是素质过硬，在无形之中为张一凡圆了话。不过随之而来的后果就是，在日本的各国记者们可就有得事情干了。
记得在20世纪的八十年代末九十年代初的时候，一次中日两过少年儿童之间的夏令营活动中所体现出来的中日两国少年儿童之间在能力素质上的差距，曾经在全中国甚至全世界都引起了极大的轰动。当时中国的“小皇帝”们的在夏令营的活中所表现出来的娇气、懦弱和各种自私自利的行为，的确让全中国的老百姓觉得是脸面无光。不过现在，世界各国的报纸无不在惊呼：“中国学生——未来世界的霸主！”
所以，何小欣麒麟四姝这些人，别说是去银坐吃寿司拉面生鱼片，现在光单单是每天应付那些记者都能把他们累个半死。因此，吴能的财政危机由此解除！
至于这场闹剧的始作俑者张一凡，他倒是落了个清闲。当别人都还在为记者们的狂轰滥炸般的提问而大伤脑筋的时候，他却不知道用什么方法躲开了记者们的重重包围跑了出去。这的确让人不得不佩服！
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东京郊外·靖国神社。
靖国神社，其前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战（即戊辰战争）中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”。
1879年6月，“东京招魂社”改称“靖国神社”，成为日本国家神道教的核心。改称靖国神社后，虽然继承了当初“慰灵”的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能。通过表彰、颂扬为天皇、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输天皇主义思想。
在1945年以前，“靖国神社”一直是日本国家宗教———神道教的最高设施。日本天皇不仅在合祀新的战死者举行临时大典时亲自参拜，在每年春天和夏天举行例行大祭时也派代理人参拜。通过天皇的参拜，靖国神社作为宗教教育设施的功能得到了强化。它将这样的观念灌输给人们：只有为天皇为国家尽忠的人才能放在靖国神社供奉，受到虔诚地祭祀。要想得到天皇陛下优厚的恩惠，必须向供奉在此的人学习，为天皇为国家尽忠。
随着日本对外侵略扩张步步深入，靖国神社的作用和功能日益增强。特别是在日本法西斯势力最为猖獗的时期，靖国神社完全变为日本军国主义愚弄和笼络国民的宗教工具。靖国思想让士兵们相信，死后其灵魂可以在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世流芳，受人崇拜和景仰，以此换取士兵们在战场上的武勇。在靖国思想的蒙蔽和煽动下，成千上万的士兵成为了日本军国主义的走卒和炮灰，残忍地向中国人民和亚洲人民举起战刀，许多人在“重逢靖国”的口号下抛尸于异国荒野，变为了孤魂野鬼。而供在靖国神社里的240多万阵亡者中，有210万死于二战，这也从一个侧面说明了靖国神社与日本对外侵略扩张的关系。
而此时，一个头戴太阳帽，手提照相机，典型一副游客模样打扮的金发碧眼的外国人出现在了大堆前来拜鬼和参观的人群中。
“好强的怨气！”，这个人喃喃自语道，“灵，你感觉到了吗？”
“恩，数量多得惊人，而且几乎全都是一些穷凶极恶的怨灵厉魄！”，灵回答道。这个外国人模样打扮的游客自然就是张一凡了。他让记者们缠住了随同而来的同伴们，自己却悄悄的变形后神不知鬼不觉的就溜了出来。
“进去看看”，能够聚集两三百万的怨灵厉魄几十年的地方，即使是用屁股想想也会知道绝不简单！不过张一凡还是决定要深入虎穴去看看。
越往里走，张一凡就越是觉得里面的怨气越来越浓烈，甚至他还感到自己的心情也有些烦躁了起来。
这可绝对不是一个什么好现象！张一凡心中一惊，立即运气体内的阴寒真气，一阵清凉的气息流过了四肢八骸之后，心情自然也感到了一阵畅快。