凭着自己对阵法的一些了解，他对破阵还是有一些信心的。
普天之下的阵法都离不开阴阳和五行的元素，而阵法当中又分为两大派系。其一为有形阵法，这种阵法看得见，摸得着，很多都是利用有形的事物作为布阵的元素来设置，如山、林、湖、泊、草、木、土、石，都能成了布阵的道具，这类阵法相对好破解一些，因为它毕竟看得见，摸得着，只要用阴阳和五行的原理去分析，就不难找到破阵的手段；其二为无形阵法，因为这种阵法是隐形的，无法从外界观察到阵法里面的情况，这样一来，就不知道布阵者走的是什么路数，也不知道他究竟是借用了阴阳的神秘力量，还是利用了五行的玄妙原理，就更谈不上破阵的思路了。就像是一个被别人反锁在一间黑暗的屋子里的人，什么东西也看不清，而屋子的大门又很结实，根本就打不开，要想打开大门就要找到钥匙孔，而要找到钥匙孔就必须要将外面的光线放进来才看得到，而要想将外面的光线放进来，就必须要打开大门，如此就形成了一个循环往复的死结，用正常的思维和正常的程序是永远也打不开的。
按照阴阳来分，阵法又可以分为阴窥和阳窥两种阵法，阴窥阵是保护自己的阵法，也就是阵法里的人可以看到阵法外面的一举一动，而阵法外面的人对阵法里面的情况却一无所知，这样就最大限度地保护了处于阵法里面的秘密。而阳窥阵却恰恰与之相反，这是困住别人的阵法，阵外的人可以看到阵里的情况，但阵里面的人却对外面的事一无所知，自己只能局限于那一个小小天地里面，直到困死在里面，也无法走出来。
好在阵法一般不能向外发散，它的威力只能在一定的范围内才会发生效果，所以只要不涉足其中，一般就没有什么危险。在阵法的外围都有组成阵法的一些元素，这一点是布阵必不可少的道具，就像是现在文立眼前看到的那些杂乱的蜘蛛网一样，它们就是组成面前这个阵法的道具之一。
一般的高手布阵，会把阵眼留在阵法内部，这就大大增加了破阵的难度，因为你破不了阵就无法接近阵法中央，而无法接近阵法中央就找不到阵眼所在，找不到阵眼所在，这破阵的难度又会大大增加，这又形成了一个循环往复的死结。
文立把目光放到远处看了半天，也没有任何的发现，他不得不把目光再次收回到身边。没有想到这一改变，倒是获得了令人感到惊喜的收获。原来他旁边的石壁上居然隐隐约约有一些字迹，都怪自己刚才目光远大，照远不照近，把远处的腐木和蜘蛛网看得清清楚楚，却忽略了眼下这条重要的线索。
他用手将那段石壁擦拭干净，一看那上面是一首七律古诗，而且字迹还是宋体字，看来宋代以后还有人曾经进来过。其诗意如下：
龟潜井底鹤鸣丘，
不入阵中不知愁。
高矮参差定五岳，
横竖长短分九州。
乾坤朗朗大道阔，
神志清清歧途收。
丘井相承敬轩辕，
龟鹤一体拜武侯。
这首诗留在这里显然有特别重大的意义，或者有特别的指向，而且诗里的每个文字、每一个词都有明确的指向。那些蜘蛛网结成的山峰还恰恰就是五座，这肯定就是诗文中所说的五岳，而地上那两纵两横四知蛛蛛网形成的线条，正好把整个地面分成了九块，应该就是诗文里面所说的九州，所以这绝对不是巧合，诗文里面肯定蕴含着玄机。
“龟鹤！龟鹤！丘井！丘井！莫非这便是传说中的龟鹤丘井阵，”想到此，文立如醍醐灌顶一般地跳将了起来，再一看这阵中的元素，还真的就包含了龟、鹤、丘、井四大元素，看来这就是名副其实的龟鹤丘井阵，一个只是存在于传说中的古老阵法，却出现在了自己的面前，这不能不让人感到意外。
这首诗不仅把阵法的名字和特点说得一清二楚，而且还把阵法的由来也给了一个明确的交待，看来这首诗是前朝的高人有意留下来的，他留下来的目的不仅仅是想让人了解阵法，也不是为了想让自己在此留名，他肯定是想让后来者根据诗文里面的提示，顺利破阵，所以他才会劳神费力地在此留诗一首。
想到这里，他也是无比的激动，若不是怕引来追兵的攻击，他还真的想大吼两声，这样才能完全表达自己此刻兴奋无比的心情。
请记住本书首发域名：。顶点小说手机版阅读网址：