悟虚在栖霞寺舍利塔中，与吉相大师，一番细谈，正说到事情要紧处，吉相皱眉时。忽然听到外面响起郭敏的呼喊声，急忙朝着吉相大师合掌示意，便要起身。吉相大师微微挥手，对着悟虚说道，“大师不必心急，外面一干人不过是疑惑大师这位朋友的身份罢了。”
悟虚与郭敏几番相处，却是有几分了解，遇到事情，必会抢先大打出手，闹出无比动静，其刚才发声虽然貌似惊慌失措，实则带着几分狡黠，便知道郭敏又在搞什么鬼名堂。又见吉相大师嘴唇微动，塔外立刻响起一道声音，“原来是悟虚大师的朋友，寒霜子等人多有冒犯。”
寒霜子？当日在鄱阳湖被自己佛音化莲惊走的龙虎山正一教道士，寒霜子？悟虚听其如此说道，便知道郭敏无事，心中放下心来，谢过之后，便静静地看着沉吟不已的吉相大师。那吉相大师，过了许久，方才合掌叹道，“天外天，想不到寺中历代住持口口相传的遗训，竟然是真的。”说完，又是一阵沉默。
悟虚，不解地问道，“吉相大师，似乎有所疑虑？难道不相信，真的有那天外天？小僧别的不敢保证，但那夜在开封城上，小僧遇到的那把玉剑，其威势其气息，超过小僧之前所遇见的任何法器和真灵修士，像极了传说中的仙剑？当然，圆信大师，后来说那不是仙剑，应该是一把仿品。但这也恰好印证了天外天的存在。”
吉相大师道了一声阿弥陀佛，“此玉剑的威势气息，老衲当晚在栖霞寺，也曾遥遥有所感知。不瞒悟虚大师，老衲资质鲁钝，如今还是真人层级，当晚玉剑一出，老衲竟然感受到一股无形的天然的压制。而这种压制，若是老衲猜想不错，那些真灵大修士的感应只怕是更为明显。”
悟虚一听吉相大师如此说道，便知道其也是认定了天外天的存在，又想到相国寺中圆信大师和自己谈及这些秘辛时候的复杂神色。最后，脑海里，又浮现出当晚那把玉剑，在那蒙面女子手中，接引下无数月华，定住自己与罗欢等喇嘛，然后剑气寒光，如月色一般无处不在，席卷向众人的骇人情景。
那吉相大师，见悟虚神色变幻，便说道，“本寺，建于南齐永明七年，经僧朗祖师于此大弘三论教义，后隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。在李唐代时，又称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺，浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。如今，老衲不才，本寺不复当年盛况，又战火连绵，寺中更是幽静无比。”
悟虚，听完吉相大师如此一番介绍，便合掌说道，“栖霞寺，乃是三论宗的祖庭。法脉源远流长，信众代代常有，一时的战火，不过是法尘分别影事。”悟虚此处只提战火，不接吉相大师的所谓“老衲不才”，后以“法尘分别影事”作结尾，却是煞费苦心。《楞严经》中有名句，“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事”。悟虚用在此处，却是暗劝吉相大师，不应一味内敛保守，而应积极追寻，也可以借此机会振兴栖霞寺。
吉相大师，当然懂得悟虚之意，微微低头，随后又说道，“本寺有两处著名之处，其一便是此刻悟虚大师与老衲置身的舍利塔，其二，便是后面的千佛岩。悟虚大师若是有兴趣，可随老衲前往一观。”
悟虚顿首，随即也起身，随着吉相大师，出了舍利塔，穿过大佛阁，来到后山崖间。便见到郭敏站在那里，背负着双手，正津津有味地欣赏着山崖上各式各样的佛窟。旁边，一个魁梧的男子，站在郭敏旁边，似乎在小声地说着什么。见悟虚和吉相大师到来，那名男子转过身，朝着这边看了看，便疾步上前，唱诺做辑，“蓝玉拜见悟虚大师和吉相大师。”悟虚定睛一看，但见蓝玉，腰挎三尺镶金黑鞘宝刀，一对斑斓虎皮护腕套在手上，及腰长发用一根红色布条束在后面。观其气息气度，修为已经快要迈入凡尘五层，似乎在军中也如鱼得水。
悟虚问了一下那日分别之后其境遇，便看了看吉相大师和郭敏。那吉相大师合掌说道，“这位想必便是郭大小姐，小寺招待不周，令郭大小姐受惊，老衲吉相，在此赔罪了。”郭敏这才转过身，回礼道，“郭敏生性散漫，在贵寺四处行来，冲撞了寺中贵客，还望大师见谅。”吉相答道，“郭大小姐，与蓝壮士皆是本寺贵客。”随即微微扬声，“惠品”那先前给悟虚郭敏开门的惠品飘然出现，“请郭大小姐和蓝壮士，到前面大佛阁一品后山红茶。”然后，微微躬身，对着郭敏和蓝玉说道，“老衲带悟虚大师，稍稍观赏这千佛岩之后，便来与二位赏茶。”
蓝玉知道吉相和悟虚有话相说，便不再多言，向着悟虚深深一鞠躬，便随着惠品而去。那郭敏，愣了一会儿，见悟虚不出声，只是呆呆地看着崖上的佛窟，跺跺脚，也跟了出去。
这边厢，吉相大师，一边沿着山崖，缓缓迈步，一边合掌注视着大大小小、参差岁月的佛窟，说道，“这千佛窟，从齐梁至今，无数高僧大德、达官贵人，各依山石高下深广，耗资无数，更有许多伤亡，方才有如此近千佛像。”悟虚点点头，跟在吉相大师的身，拾级而上，。
一会儿工夫，来到山崖顶处，吉相大师转过身，问道，“行至此处，不知道悟虚大师沿途看过来，有何感触。”悟虚看着那些沿着山势起起伏伏、密密麻麻的佛窟，合掌问道，“还请大师开示。”
吉相大师微微笑道，“老衲也是近年闲来无事，在这千佛崖散步，偶然发觉的。悟虚大师且看，这佛窟，从山崖中间向四周，以岁月是由旧到新，以形态，又是由小到大。先来者，要选一个好位置；后来者，要做一个更大的。老衲从寺中典籍中看到，有几次，这千佛岩下，争执械斗、冲突流血，都是为了争一个位置，比一下大小。”