“小子，你好容易写了一本不扑街的书，你不是真打算当魏忠贤吧？“</p>
隔着屏幕，柴东亮似乎都能看见满江被怒火烧的通红的眼睛，如果不是隔着液晶屏，估计他的唾沫星子能给柴东亮洗脸。</p>
柴东亮急忙回复了一句：“今天恢复更新，感谢大大的关心”</p>
看见满江没有在私密留言上回话，柴东亮才平静了下来，今天不至于比编辑骂了，他不在线</p>
有群里讨论的热火朝天，基本上都是在评价孙文的，有的说他是国父是伟大领袖，有的说他是孙大炮，萝莉控???总之，要么是捧上天要么是踩在地下。</p>
而且两派捎带着也同时开始攻击柴东亮了，挺孙一派说柴东亮对孙文不敬，肆意贬低国父，倒孙一派说柴东亮对孙文的崇拜显得很没有道理，说他不过是大言不惭的骗子，根本不值得尊敬。</p>
柴东亮对这种非此即彼非黑即白的论调无言以对，孙文固然没有亲自参与辛亥**，但是为什么所有派别都不约而同的将他当做精神领袖呢？柴东亮对他的崇拜是发自内心的，没有半点功利的思想，就是一个年轻人对偶像那种单纯的崇敬，如同现在江淮军是官兵对柴东亮的崇敬一模一样。</p>
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对书友的说法，柴东亮确实无法认同，似乎辛亥**是凭空掉下来的，如果没有孙文、黄兴等人十多次的起义，如果没有他们在日本常年坚持不懈的反满宣传，各地新军会群起响应辛亥**吗？</p>
武昌起义不过是一次偶然的擦枪走火，但是却能在全国掀起那么大的声势，逼得清廷不得不将赋闲在家的袁世凯重新召回，这难道不是孙文、黄兴等人的功绩吗？</p>
就像一个人要吃三碗饭才能吃饱，难道前面两碗就没有作用？</p>
柴东亮对孙文在辛亥**之前的评价，从来没有改变过，那就是反满**最大的功臣????没有之一。</p>
但是，辛亥**之后的孙文就昏招频频了，直至这次在教科书上遮遮掩掩的“二次**”爆发。</p>
孙文担任临时大总统时权力无限，几乎等同于皇帝，而等到袁世凯担任临时大总统时，同盟会控制的临时参议院却在他的授意下对袁世凯百般掣肘，袁世凯这个大总统几乎成了参议院的橡皮图章。</p>
如果说这只是错误的话，那么“二次**”毫无疑问就是叛乱了。孙文既然已经从临时大总统的职务上退下来，就已经是一介平民了，而他却要号召国民党的十多个都督同时起兵对抗中央，并且要各省宣布独立。</p>
这就属于公然挑战民国政府的行为了，“二次**”被全国人民包括被国民党内的开明人士唾弃也就理所应当了。</p>
袁世凯撤销胡汉民、谭延闿的都督职务，做的是有点不够地道，但是袁世凯做的合法，不论是从职权上还是程序上都无懈可击。宋教仁被杀一案，更是一笔难以说清楚的糊涂账。就在宋教仁被杀的第三天，凶手就已经被抓，上海特别法庭直接把传票下达给了当时的国务总理赵秉钧。赵秉钧虽然没有到庭，却还是拿出来医院的证明，以身体不适为由来搪塞，并没有敢公然的挑战法庭的权威。。</p>
民国初年的法制，虽然还很脆弱，但是法官已经具备了不惧权贵的秉性，不论嫌疑犯是什么样的达官贵人，他们都敢依法传唤</p>
作为二十一世纪的人，柴东亮深深的明白，这是何等可贵的一种品质，如果通往法制的道路不被战争阻断，那么中国后世的许多乱象也不会发生。</p>
柴东亮对共和体制并不是很感兴趣，他也不相信这个时候搞普选和直接民主对国家会有什么好处，对于一个农业人口占绝九成以上，男性识字率不足百分之十五女性基本上都是文盲的国家，议会制民主并不是一个很好的选择。</p>
但是，不管体制如何，法制是必须凌驾于一切之上的，尤其是一部经过深思熟虑之后编纂出来的宪法，更是国家走向富强和文明不可或缺的。</p>
法律的尊严来自全民的坚守，一旦上位者可以肆意破坏，那么法律也就名存实亡了。</p>
上位者无法，则百姓无天，神州大地自然就暗无天日，各种匪夷所思的怪事自然也就会频频降临到这片土地，人民自然就会如同羔羊般被宰割，国家也必然会衰弱不堪。</p>
阳光下来没什么新鲜事，这一切不过是常识罢了，这个世界上没有任何一个国家，上位者可以肆意破坏法律，而国家变得富强的，即使看起来强大也不过是虚胖，遇见内忧外患的时候，就会像清廷一样轰然倒塌。</p>
“孙文已经是落后于时代的人了???”</p>
柴东亮想起宋教仁对他的评价，也不得不赞同，宋教仁在这一点上看的很准。</p>
辛亥**建立了民国，孙文的历史使命已经结束，对于新兴的民国他和他的团队并没有做好准备，或者说他压根就不具备建设现代国家的能力，所以他对这个国家操心越多破坏力就越大。袁世凯也同样如此，论起玩弄中国传统的政治权谋，他无疑是顶尖高手，但是对于如何建设一个新兴的国家，他也同样没有做好准备。孙文的核心团队是过于激进，而他的北洋则是已经和曾经的湘军、淮军一样腐朽了，虽然还没烂到根子，但是这种溃烂趋势已经是不可逆转</p>
合上电脑，柴东亮轻声的念叨了一句：“孙文，袁世凯，你们已经过时了”A</p>