吃人计划，没错，是真的吃人计划。
然而，此吃人，非彼吃人也！
而是，羊吃人。
英国著名的人文主义者托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》里，写到英国“羊吃人”时说：“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变得很贪婪、很蛮横，甚至要把人吃掉……”
羊怎么会“吃人”呢？
原来十五、十六世纪，英国、尼德兰（荷兰）等国的毛织业很繁荣，羊毛需求量激增，养羊成了很赚钱的行当。
于是，英国的地主纷纷把自己的土地和公共的土地，用篱笆圈起来放牧羊群，并强行圈占农民的土地。
农民丧失了赖以养家活口的土地，扶老携幼，向着陌生的地方去流浪。这就是英国资本主义血腥发家史上的“羊吃人”的“圈地运动”！
“羊吃人”的圈地运动带来了两个后果，一个是地主贵族用暴力圈地养羊，牟取巨额利润，变成了资产阶级化的新贵族阶级。同时也站在了统治的百姓对立面！
第二，大批农民被赶出家园，成为两手空空的流浪者。为了生存，他们不得不靠出卖劳动力为生。这样就为英国资本主义的发展准备了廉价的劳动力。朱去了活力和自由！
变成了依附资本家的存在！
朱子龙现在要做的，就是计划把蒙古族部落们，也变成固定的羊制品生产商，变成另一个中国式圈地。
一个是，要让那些蒙古族部落的首领们，感觉这么做，有利可图。
二个是，让蒙古族百姓也感觉，这样做可以吃饱饭，当然工作时间长，完全是给大明打工之类的。就别多想了，老老实实的帮大明养山羊吧！
一个固定下来的草原民族，天长地久之下，也就会变成半种植业生活方式了。
特别是粮食还得进口，马也不值钱了，数量大减，大量的山羊占据了他们的生活内容。这等于是间接的让他们失去了作乱的根基！
夜色下！
朱子龙拿起几件毛大衣，给林双儿和柳自画，以及柳如是等人，说道：“你们试试这些看！”
众女不明所以，伸手去抹了抹，发现是羊毛织成，意外的是羊毛不扎手。而且摸起来很舒服！
（羊毛，直接用来织布是肯定不行的，这是特殊处理过的。）
没一会众女们就穿了起来，更加意外的发现，不但保暖而且很好看。
朱子龙在边上，说道：“今后跟蒙古人做生意，就长期做类似的东西了。这些是羊毛编制而成，蒙古人养的羊，剪羊毛卖给我们，换取他们所需的生活物资。你觉得，有这么一个东西的存在，蒙古人靠剪羊毛和固定生活，就能获取想要的生活物资，打仗又打不过大明，还会陪后金来抢东西吗？”
这个问题太容易回答了，众女又不是傻子，下意识的摇摇头。
朱子龙继续笑道：“我打算在各封地，多开几家这样的毛纺厂。编制出来的毛纺制品，卖给海外的番人和东瀛人等等。运输的费用，走海路的话，几乎可以忽略不计。绝对的暴利，这买卖做多久，都不是个事儿。”
一听朱子龙这么说，很有管家婆和经商头脑的林双儿，第一个呼吸瞬间就急促了！
看到众女都很激动，后半句话，朱子龙暂时还没说。
只是埋在心里！
那后半句话是，清朝后期弄个喇、嘛教，给蒙古人，就把他们废了战斗力为五渣。自己这一招羊吃人，更实用，更实在，更受蒙古人欢迎。
到时候蒙古人就得乖乖的听话，十年、二十年之后，换代之后的蒙古人战斗力也就渣了，而且会特别听大明的话。