“怎么，你们只是带来了问候吗？”</p>
众所周知，赵伏波不是个习惯于扮出皇帝威严的人，对于眼前两个特使的，按照阿拉伯帝国最高尊敬的礼仪亲吻他的脚面时，他感觉到有些不大耐烦。大约是习惯了平时，他手下来了不过是行个简单的礼节，其后就说要说的事情。最少赵伏波自己平时绝对不会去搞这么讨厌的礼仪。</p>
在阿拉伯帝国与中国传统文化之中，对于这样的“礼”却有着最多的要求。甚至这时宗教集权的欧洲，同样是这样的问题。而到了华夏，却被降低到了最低的限度。不过就算是眼前这两上特使不亲吻赵伏波的脚，他们也绝对不敢说对于他有一点点的不敬。</p>
不但是对于他，甚至两个特使对于其他华夏人，同样怀着十分的敬意。因为他们的国王、苏丹，作为华夏的盟国，第一个必须遵守的条件就是，完全不能违反.华夏帝国《华夏律》中《宪法》的任何一条。虽然那是国内法，对于国际事务没有干涉。但赵伏波说的明白，倘若他们违反了《华夏律》中《宪法》的规定，就等同于向华夏帝国宣战。</p>
大约世界上依然还愚昧的人，或者说没有资格使用火器的，只能被掠夺与屠杀的人，还不懂得为何华夏帝国的盟国对待华夏帝国的时候，给人的感觉有一些卑躬屈膝的味道。但没有人能否认，他们这样付出的结果，就是除过华夏帝国的利益之外，世界上其他地方的利益，他们想要什么都没有问题。</p>
华夏帝国如此所谓，似乎很容易被某些人定义为帝国.主义。对此赵伏波的看法如下，希望有人能驳得倒。</p>
“什么狗屁帝国.主义，能从其他国家拿来利益好好待自己的公民，就是好主意。把自己国家的东西拿出去白给别人，还得不到别人好脸的，那就叫屁国主义，屁国主义老子是不干的！而且，只要老子能让华夏帝国的科技世界第一，就算是帝国.主义，不服气你咬我啊！站到全人类的高度上，该不是吃了屎才想出来的话吧。</p>
如果是这样的话，我就做帝国.主义。别说到华夏帝国附近军演，普天之下莫非王土，我不点头谁敢军演！而且别告诉这样敌人会越来越多，事实是打得过我才叫敌人，打不过我不过的是奴隶。只要我们科技够发达，他们不过都是奴隶而已！”</p>
恰是因为这样的观点，华夏帝国与它盟国的关系，绝对不是什么平等的盟友关系。当然也不是奴役与被奴役的关系，而是因为科技的差距所形成的，制造与原料提供者的关系。是食物链上的，上下级的关系。</p>
因此赵伏波轻声的反问，对于两个特使来说，就好比是世界末日时最响的那声雷。试问他们各自的君主在面对赵伏波的时候，都要带着十分的敬意。而他们心中此刻的想法是，自己是不是已经惹到了眼前这位“阿拉丁——阿卡德大帝”，是不是该现在就自杀呢？</p>
“陛下，陛下，陛下饶命哪！”</p>