残阳如血剑气如霜正文第二百三十八章不平静的夜晚这几人一路走去，竟毫无阻拦，巡夜的士卒连个鬼影子都没有。
洺州城是大梁刚刚夺下来的，管理上还是相当的松懈和混乱，一切均未走上正轨。
历朝都有宵禁制度，只有在诸如元宵节这样的特殊日子里，才允许普通百姓夜间出外走动。
那么，古代的宵禁制度从何时开始，又走过了怎样的发展历程呢目的无非三点。
首先自然是防备盗贼，夜间正规的城中，常见有一队队巡夜的士卒，还有那些手里打着梆子，喊着，“天干物燥，小心火烛”的打更人走过。
倘若是战争时期，城外敌军的探子或者奇袭部队，也肯定是晚上进入城中。
此外，灾荒或者战乱都会产生大批的流民，如果夜间城中无人防备，流民一股脑涌入，治安之混乱简直不堪设想。
有了负责宵禁的官吏时时探查，便能对上述情况起到一定的防御作用。
宵禁制度的起源，可以追溯到周代，《周礼·秋官司寇》列出“司寤氏”一职位，并明确其职能：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。
这便是最早专门负责夜禁事宜的相关职司的记载。
宵禁制度发生松弛，是在晚唐和五代。
原本唐朝实行坊市制，“坊”是里巷的意思，多用于街巷的名称;“市”是指聚集货物，进行买卖或者贸易的场所。
白居易诗中曾写道：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”
可见当时长安城有十二条大街，街道整体划一，所以房屋结构像围棋棋局。
唐朝严格系统的宵禁制度，便是在坊市制基础上形成。
安史之乱后，中央**掌控力每况愈下，甚至演出了皇帝在兵乱中仓皇逃出都城的戏码。
宪宗、文宗和宣宗这样的帝王，大部分精力都用在了内斗宦官，外控藩镇，以及防备吐蕃南诏这些虎视眈眈的邻居，难以分出时间管理内政细务。
坊市制越发难以维持，卖油的，卖点心的，卖小玩意儿的小店铺便如同雨后春笋出现在这些坊区中。
《唐两京城坊考》记载，安南崇仁坊集市繁盛，“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝”，属于中国人的“夜市时代”就此到来。
现下正当这战乱时期，这晋王李克用丢了太行山以东的邢州、洺州、磁州三州，岂肯善罢甘休，正加紧调动各方兵力，要努力夺回。
这三州频繁易主，形成拉锯战，今日占了还不知明日守不守的住，自是无心治理，兵荒马乱的，这反倒给石敬瑭等人造成了绝佳的逃脱的机会。
待那跑回去报信的官兵，领着大队人马返回来的时候，却哪有半个影子。
这人早跑了，不仅的一阵嚎叫，只好无奈的将那伤亡的官兵的尸体收拾回去。
其他的人便在那城中挨家挨户的搜寻起来，这下这城中的百姓可倒了霉，深更半夜的搅得是鸡犬不宁。
在城西的一处破乱不堪，荒凉的没有几个住户的巷子里，几个黑影匆匆忙忙向前急奔着，并不时的回过头来，向那发出鸡飞狗叫处，忧虑的望上几眼。
“到了，就在前面！”随着那前面领路的姑娘的一声低低细语，众人抬头一看，心下不仅为之一酸，这破败的都要倒塌的房子，竟然就是这姑娘的家，她的日子究竟是怎么熬过来的？！
“吱嘎”的一声，那姑娘推开了那即将散架的院门，将众人让了进去。
那胖墩墩的家伙，扛着那老者的尸体，一阵呼呼气喘的奔进了院子。
将尸体放下，那姑娘扑上去又是一顿号哭，众人赶忙道：“姑娘你可别哭了，这再哭不怕将官兵引了过来？！”
这姑娘闻听这话，才忍住了悲伤，赶忙向着各位哥哥深鞠一躬，表示万分的感谢。
大家说：“你这也不用这么客套了，现下都是一条绳子上的蚂蚱，谁也跑不了了，还是让大家进屋喝口水，研究一下下一步究竟怎么办吧！”
那姑娘一听这话，赶忙从院墙处找来了一个草席子，将爹爹的尸体盖上，将众人让进了屋里。
进到那屋里，虽然是一些破旧的家具，但屋内收拾的还算洁净，到底是个姑娘家，看着这姑娘就不是那邋遢人。