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第一百五十七章 白话文(1 / 1)

 曾纪泽与容闳讨论的是关于新文化革新,曾纪泽认为,古汉语虽然博大精深,但用语太过复杂,作为一种传统的语言文化,可以完整的保留,但对于全民普及教育而言,却显然是一种制约。

所以,曾纪泽为此特别提出了一个“白话文”的概念。既在官办的种种学校教育中,逐步减少古式行文,使用更接近于日常生活的语言,但又不是完全的口语化,而是经过文学修饰后的新文体。

容闳对此非常赞成,倒是冯桂芬提出了质疑,他道:“我中华语言精深博大,贵在文词浩瀚,句式精练简达,若是将之贸然废之,似乎是对我中华语文化的一种毁损。臣以为还得三思才行。”

容闳道:“王爷刚才也说了,并不是废弃古文,只是在低级别的普教中以白话文代替而已,但还要适当的保留要求较低的古文教育。我想,我们普及全民教育,目的并非是让人人都成为可以考取功名的书生,而是让全民脱离文盲水平,整体提升文化层次,整天学习之乎者也,对此并没有太大的帮助吧。”

冯桂芬虽然是开明之士,但他本身也是文采出众之辈,尽管容闳的解释已经很明确,但他对此仍采取保留态度。

“本王早就说过,我们搞革新,很多事都要摸着石头过河,至于这白话文的语言改革是否合适,那就让事实来证明吧。”曾纪泽这个“试点省”的油头实在是好用,每每遇到众口难一的举措时。他大可推以“试用”地名义强行推行,管他三七二十一。先生米煮成熟饭再说。

继白话文之后,曾纪泽又推出了“拼音标注”计划。即引入英文的26个字母,作为汉字地语音标注,使小学的识字教育更加简单化。

当然,这一套拼音计划曾纪泽完全是照搬后世而来,除了他自己。没人能知道那2个小写字母该如何读。所以曾纪泽不得不暂时做了容闳等人地老师,像教三岁小孩子一样,教他们会熟念那26个字母,并将各字母的组合规则,发音模式教授给他们,然后再由他们传授,章节更多,

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