之后无非各就各位，不知哪里冒出来一声令下，发卷，殿试正式开始。
审题，构思，动笔，誊写，一气呵成，《刑赏忠厚之至论》，洋洋洒洒，一篇策论跃然纸上。
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呜呼，尽之矣，可以赏，可以无赏，赏之过乎仁，可以罚，可以无罚，罚之过乎义，过乎仁，不失为君子，过乎义，则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。
古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。
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仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，而我因为无所求三个字，所以文思如泉涌，倚马可千言，一篇文章收尾，只觉五内酣畅，莫名满足，竟是意想不到的舒服适意，不由再三感慨自己的先见之明，冒险混进来大比不愧是明智之举，庆幸我的英明决策。
得陇望蜀乃人之本性，我自然不能免俗，搁笔突然有点遗憾，早知道恩科这么好玩，我就不走后门来鹿鸣宫了，还让死胖子不幸言中，我一定亲自从乡试会试过五关斩六将一路杀过来，真刀真枪地好好掂量掂量永旭才子的分量。
殿试只有策论一项，而之前的乡试会试则花俏得多，有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等等，墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题，在一张卷子中，这类题目往往多达十道，口试则是口头回答与墨义同类的问题，帖经，则有如现代诗卷的填空与默写，考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上，根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文，策问，即议论，依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策，策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值，诗赋，就是一诗一赋杂文两篇，经义，便是围绕书义理展开的议论。
总体来说，永旭恩科的花样还算有趣，较之单调乏味的八股更加灵活，不过要是和现代语文考试题型相比可是小巫见大巫了，给我的感觉，永旭朝科举更像是……一场轰轰烈烈的招聘，笔试面试应有尽有，流程手续按部就班，买方市场吹毛求疵，莘莘学子待价而沽。
想当年高考那会儿是允许提前交卷可惜鲜有狂徒怀揣这份魄力，而今的情形却是任姑奶奶我百般示意，考监就是假装没看见，全当我自娱自乐，无论如何都不肯搭理我，我无所事事，闲极无聊，一把放下帘子，蹭蹭找个舒服点的姿势酣然入梦。
一觉黑甜，梦里依稀置身于一片花海，入眼皆是粉白色的烟岚，回眸处冷不丁凭空出现一个大大大帅哥，我立刻撒丫子奔过去紧紧拽住，生怕他消失了，帅哥朝我温柔地笑，我也跟着傻乐，口水滴答滴答三千尺也浑然不觉，帅哥漆黑的眼眸中倒映的满是我花痴的表情。