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朱祁钰拿起了手中的朱笔，稍微斟酌了下，在于谦的奏疏上写下了四个字：【除恶务尽】。
于谦拿过了奏疏之后，俯首说道：“谨遵陛下圣诲！”
朱祁钰立宰相之职，可不仅仅是为了太子朱见澄，也是为了他的南巡大计。
宰相之职，朝野的非议过甚，朱祁钰强硬推行，朝臣也没什么好办法，顶多就是一哭二闹三上吊的老把戏。
先在奉天殿跪求三思，皇帝仍然一意孤行，则在承天门跪求抗议，若皇帝仍然不肯守护成命，那必然是比干挖心，撞柱死谏。
朱祁钰倒不怕这个，关键是他说服不了贺章，贺章的问题很犀利。
贺章说：六百年止于谦一人！
权臣常有，而于谦不常有。
能做到大权独揽而不做权臣的，历朝历代也只有诸葛亮和于谦这两位
如何保证于谦百年之后，坐到于谦位置上的那些人，能够和于少保一样呢？
所以立相之事，朱祁钰连贺章都说服不了，只能不了了之。
这一场彻底清查辽东、京畿北直隶、山西、陕西、靖安、山西行都司、北平行都司的规范卖身契买卖，由朱祁钰朱批【除恶务尽】，大明少保于谦牵头，各部紧密配合的夏猎行动，浩浩荡荡的开始了。
这些地方，尤其是各城池内，若是绅官勾结，被风闻言事的夜不收、掌令官听闻汇报，那就不能怪朱祁钰掀桌子了。
大明京军可是有八万四威团营磨刀霍霍。
军管是朱祁钰来到大明的底牌手段之一，而且是所有官吏缙绅心知肚明的一点。
看不惯皇帝抓着刀子，但是无计可施，因为唯一能影响京军的文官于谦，本身还是文安侯，是武勋。
大明京军磨刀霍霍，其中有一个细节。
前些日子，杨俊兴高采烈的到了讲武堂听宣，以为自己要出征了，结果知道只是袭爵之后，颇为失望。
对于大明京军而言，功勋，就是他们荣誉的证明。
军队始终是大明这艘巨舶前行的压舱石。
季铎赶到了密州市舶司是四月份，扬帆起航，到达倭国的难波京（大阪）是五月份，只要在海上不迷航，只需月余。
而保证如此顺利航行的自然是大明日益增多的舟师。
季铎是正使，副使是李秉，李秉的女儿李凝一心想要嫁到泰安宫而不能。
季铎的座舰，是一艘大明宝船，两千料的宝船，这艘宝船是大明复造船事至今唯一一艘宝船，也是大明现在唯一的封舟。
这艘封舟名曰开洋，长十五丈、阔二丈六尺，深一丈三尺，二十三舱，前后竖五掩大桅。
至于最大的九桅十二帆宝船，大明目前并没有造船计划。
除开洋号之外，船队仍有三桅大船五艘，战座舰二十余艘护卫左右，使团上下共计四千余人，船上携带瓷器、茶叶、笔墨纸砚、丝绸、棉布等物约三万料。
大明使团出使倭国，倭国上下可谓是严阵以待，在平安京银阁寺的足利义政收到消息，立刻赶至波南京，等待使臣。
过百艘的迎舟从港口而来，将五桅大船和三桅大船拖拽至港口之内。
季铎和李秉更换朝服，下船，至迎恩亭内，向西叩拜皇帝，足利义政带着三管领和诸多名主三拜五叩。
随后季铎李秉捧圣旨，足利义政等陪臣班列左右，仪仗、金鼓开路，使团至请龙亭。
在三拜五叩的大礼之后，请龙亭祭毕，到这个时候，倭国才算是请到了大明的圣旨，才算是使团登岸。
此时季铎仍然不能宣旨，捧着圣旨向导至馆而去，宣读了奉安诏敕，等待拜谒。
拜谒之人共分为三班，第一班就是足利义政、今参局和大老唐兴等人入馆，三拜五叩，天使立受，作揖答之；
第二班三管领为主，三拜五叩，天使立受，拱手答之；
第三班则是各名主入馆，三拜五叩，天使坐受，抗手答之；
到此，季铎等人依旧不宣旨，而是等初一、十五及逢五、十日，与倭国的国王，也就是室町幕府的征夷大将军足利义政见面，这个时候天使上坐，国王下坐，国王应答应起立回答。
直到次月初二日宣读第二份奉安诏敕，次月十六日天使移驾平安京银阁寺，宣读大明皇帝圣旨。
整个礼仪长达一月半有余，即便是倭国王室町幕府征夷大将军足利义政，也要全程作陪。
季铎直到六月十二日，他才在银阁寺宣读了圣旨。
两位中官拉起圣旨，季铎在阁前，大声高喝：“圣仁广运，凡天复地载，莫不尊亲；帝命溥将，暨海隅日出，罔不率俾……”
这本圣旨，册封了源政（足利义政）为日本国王，册封了袁彬为袁氏名主。
跪在地上的足利义政五体投地痛哭不已，至于袁彬，并未赶至银阁寺受封，他忙着平叛，刚刚剿完了赤松家最后的余孽，正在班师回朝。
宣读完了圣旨，季铎被这长达一个半月的礼仪，折腾的够呛，打仗他不怕，就怕这种繁文缛节。
他锤着背开口问道：“袁彬他们到哪了？这比打一仗还累，下次谁爱当这个正使谁当，我不当了。”
李秉笑着说道：“一会儿就该到了，足利义政总是把心思用到这种地方，耍一些小聪明，也不知道说他聪明还是小儿愚蠢。”
袁彬缺席宣读圣旨，是足利义政的刻意安排，明明册封了两人，奉旨的只有他足利义政一人。
室町幕府是政治力量，而袁彬的山野公方，是军事力量。
足利义政看似得了便宜，他才是奉旨的唯一一个，可是在各大名主眼里，这不是表明了室町幕府和山野袁氏不合吗？
所以李秉才言小儿愚蠢。
“禀天使，御令和李宾言李大老求见。”一个宦奴在门外大声的询问着。
李宾言？
季铎稍微反应了下，才想起了，唐兴在倭国化名了李宾言。
“请。”季铎坐直了身子朗声说道。