医学既然关乎生死，那么就如同军事一样，也要有荣誉室和耻辱柱。
医学，从原始的，延长寿命的追开始，然后到开始追不需要借助外物，而可以让身体获得应有的寿命。
有一些问来了，当医学发到现在，人们开始析死亡，死亡医学上的定义是脑死亡，然而不排除一些植物人，本身脑死亡，然而其生殖功能依旧没有丧失，也不排除其可以在生命维持统帮助下，可以继续身体存。
这就味着，当现医学穷途末，技穷力无时，会出现多疾病和身体的异让生物脑死亡的，这些有大的研究价值，问来了，对于脑死亡把头部摘除的生物人体躯体的体研究，算是违反了人权，违反了人道，违背了医学么？
说得难听点，为了高效率的杀人，原子弹和氢弹都能制出来，那么问来了，为了高效率的救人，凭么对脑死亡和头部摘除的生物人的体实验就应该判定为反人呢（当然了，为了生物全，一般都需要对这些体实验进行生殖统摘除）？
质疑有两种，一种是质疑可以质疑的，允许质疑的，一种是质疑不可以质疑的，质疑不允许质疑的。
如说原子弹，氢弹是兵家的一种禁术，不到万不得已，没有其他选择的时候不会动用，那么为何医学就不能有这么一种禁术呢？同样是事关生死，同样是于生中死，和从死中生，怎么差就这么大呢？偏见这么多？主观阻拦和阻塞这么多？
如说政是么？政是么？是多数人限制多数人，还是多数人限制少数人，还是少数人限制多数人？多数人，少数人，全部人，定人，可精划分阵营，没法精划分阵营，复合阵营。
人数多的时候，规则就显得重要，因为人越多，就有多的可能性，而规则是么？规则允许的就是开的可能性，规则禁止的就是限制兼或封锁的可能性。
如禁术也有育
1：道德为入门标准，认为能力可以培养，而道德无法培养。。
2：能力为入门标准，认为道德可以培养，而能力无法培养。
3：道德和能力都是入门标准，认为其他都可以培养，有道德和能力无法培养。