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第六十章 文君当垆(下)(1 / 2)

 文小姐的话把我吓了一跳。太冲、太常、胜光、太吉,茅山四老之三就是胜光,这小姑娘年纪轻轻,怎能当得起一个“老”字?

张铁嘴奇道:“茅山四老?有一个是我吗?老夫忝居茅山秘术第一代掌门,自当位列第一,不知道另外三个是谁?”

我没理睬他,把文小姐叫到一边。诚然如文小姐所说,这是一个普通的生意人家,胜光姑娘也是一个只有小学文化的农家姑娘。

你看她长的多象那个太常婆婆呀,我提醒文小姐。文小姐摇摇头说,不是啊,我没看出她俩有什么相似的地方,对了,你是不是看人家小姑娘美貌,想找个借口去亲近一下?

大概是文小姐没有看见太常婆婆变脸时的模样。我心下起疑,一般的农家姑娘都叫些菊呀花的,洋派些的叫些莉呀娜的俗名,怎会起这样一个晦涩难懂的名字?她的养父母都是七十多岁的老人,这名字自然不会是他们所取。虽然不能肯定她是茅山四老中的一个,但名字不可能如此巧合,其中定有什么缘故。

更重要的是,我看见的胜光姑娘分明就是太常婆婆的少女模样!月光下的惊鸿一瞥,由年老婆婆突转为豆蔻少女的惊心动魄,和那个道妖对花微笑的情景,对我来说都已经是深入骨髓的记忆,夜深人静时常常会被这些记忆唤醒,元神被搅弄得慌乱不安。卢生天书记载的仙道,晦涩难懂,修炼过程又艰辛无比,哪有这些人的途径简单易行?

天书记载修道须先修身,助肾气以生真水,教心液而生真气,别九州之势以养阳神,烧三尸之累以除阴鬼,炼形成气而轻举如飞,炼气成神而脱胎如蜕。了空禅师的龙门功法极其类似,只是相对简单一些,顺行则为人,逆行则为道,所谓“五行颠倒术,龙从火里出,五行不顺行,虎向水中生”,出有入无,取坎填离,其实都讲的是丹家内炼功夫,只不过太过玄虚,长寿永生固不见得,成仙飞升更是虚无缥缈。

就我修成的元神而言,只能离体五六个时辰而已,与桀然禅师的百年元神相比,自是相差太多,但即便是桀然禅师也未能保持肉身不灭,最后不也是寄身樟木匣中,并无形体可见。桀然禅师在佛家已经到了慧眼通的境界,出生死,离五蕴,元神已无生无灭,但佛家的色空之理我又怎能接受?这皮囊虽然并不华丽,却不能轻易放弃,还需要它来历练红尘,传宗接代,我是家中的独子啊。

太常婆婆他们借助外物修成返老还童,能够青春常驻的法门,是不是更适合我呢?

正想到深远处,一抬头,发现文小姐正紧盯着我,神情怏怏不乐,这才想起还没有回答她的问话,不过想了想,也实在不好回答,只好来个装聋作哑。

文小姐笑了一声。怎么这半天不吭声了?被说中心事了吧?没什么不好意思的,要不要我给你保个媒啊?

我有啥不好意思的?我说:“文小姐,你的恩情我们永世不忘,但你不能总拿我的婚姻开玩笑哪。我一个其貌不扬的老青年,哪里配得上人家姑娘?”

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