然后那统帅自报姓名道:“黄兄,我姓孔名弈,现在可有印象了”?</p>
黄寻听到孔弈之名,才猛然想起来。当年黄寻为结识钟离牧,让表弟孙秀设宴答谢吊唁诸人。主要是请钟离牧,不过谢家的谢发和孔家的孔弈也来与会。只是当时黄寻将注意力都放在钟离牧身上,根本未重视孔弈。</p>
黄寻想到这里,忙作揖赔礼道:“原来是孔兄。唉,当年与会之时,孔兄挚服纶巾,尽显儒士分流。现在孔兄戎装在身,倒叫我一时不能相认了。还请孔兄恕罪”。</p>
孔弈见黄寻说出此语化解尴尬,也是笑道:“没关系,当时我的确乃是文士。不过自从魏国攻伐我朝之后,家父让我投笔从戎,我这才转为将领。你一时认不出也正常”。</p>
张普见两人化解尴尬,出言说道:“都别站着了,随我进府吧”。</p>
“好。孔兄,请”。</p>
“同去,同去”。</p>
入府之后,黄寻首先对孔弈敬酒道:“孔兄,请满饮此杯。我以此杯酒,为再见孔兄贺之。饮胜”。</p>
“请”。</p>
二人满饮此杯后,张普说道:“二位如今都是我朝军将,想必定有将略发之。可否让我这文官闻习学思,以后说不定我也要带军上阵呢”?</p>
孔弈听张普说要让自己谈将略,当下谦虚说道。</p>
“我不过受亲族之荐,才成为将领。如今也是勉力维持,可不敢说有什么将略论之。只是以兵书上的粗浅道理,统兵治军而已。</p>
黄兄率领军队征战多年,历经大小数十战。战</p>
阵经验丰富,比我这纸上谈兵之人强多了。我还请黄兄论之”。</p>
黄寻听到孔弈让自己谈论兵略,也不想客气。毕竟孔弈说的很明白了,黄寻从军征战多年。黄寻若是在此时客气,就会被认为是装样了。</p>
黄寻当即说道:“兵法战事当‘以势为本,以人为器,以地为利,以敌为备’。若得此四点,则战阵之间可立于安稳之势也。而后再以谋略诱敌,以奇计取胜可也”。</p>
张普马上问道:“还请黄校尉细言之”。</p>
“这‘以势为本’。说的是战事之时,要明确敌我双方力量谁强谁弱。两军兵力、将领、补给、后勤,还有内部是否将令统一。</p>
换言之就是《孙子兵法》中,言到的知己知彼,我将其统称为势。势为战事之本,不可不慎察之”。</p>
孔弈问道:“我读《孙子》时,其中言道:‘故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势’。这似乎与黄兄所言之势大不相同,黄兄可否释之”?</p>
黄寻听到孔弈发问,回道:“孙子此言之势,乃是说的胜机。而我所言之势乃是说的固本,两者不可相类也”。</p>
孔弈再问:“何同为势,却不相类也”?</p>
“孙子言道:‘兵无常势,水无常形’。这势就如水一般,若进盆盂则为圆,若入狭间则为长。</p>
势亦如此,固本之势讲究知己知彼,清楚敌我双方之实力。而胜机之势讲究创造有利条件,因势利导,方才能溃兵制敌矣”。</p>
张普听黄寻讲势听得入迷,再次发问道:“黄校尉,我也曾读兵法,其中有一句。‘势者,胜众之资也’。此言之势与黄校尉所言之势,可相同乎”?</p>
“此为韩非子论人杰之势也,与战阵之势大不相同,实相异也。</p>
韩非子所言之势乃是人杰所用之方式,为的是能达到自己威权加身之利。</p>
所谓胜众之资,是说的将手下聚拢在自己身边,为自己效命的方法。此为驭下之势也”。</p>
黄寻说完之后,张普起身说道:“黄校尉之言让普顿然开悟。请满饮此杯,我为黄校尉之才学,敬也”。</p>
“不敢!寻不过是在战阵搏杀中,自己思悟而得。才学怎及得上张大人之家学渊源。无非是于兵事中有一二浅见矣”。</p>
“黄校尉,我表字仲兴,你称我表字即可”。</p>
“在下表字远达,仲兴可呼之”。</p>
“好,远达,你我满饮此杯”。</p>
“仲兴,请”。</p>
二人饮完此杯后,孔弈说道:“黄兄,我也称你表字可否”?</p>
“当然可以!孔兄与我多年前就已相识,你我何生分乎”?</p>
“好。远达,你称我表字令晖可也。来,你我满饮一杯”。</p>
“令晖,请”。</p>
“远达,饮胜”。</p>
二人喝完此杯酒后,张普继续问道:“远达,这‘势’且先谈到此处。后面的还请再述之”。</p>
黄寻听到张普继续问起刚才的话题,于是先思考一下。毕竟刚才饮酒打断了黄寻的思路。</p>