王宵猎道：“王荆公有一篇文叫作《伤仲永》，说方仲永幼时聪颖异常，看书就会，指诗立就。可惜其父不送其进学堂，稍大就泯于众人。其实不只是其父不送其入学的原因，若是方仲永真的是天纵奇才的话，长大后自己入学堂，必能成其一番事业。这篇文，姜敏回去抄了时常看看，警惕自己。”</p>
姜敏拱手称是。</p>
王宵猎道：“孔子门生三千，讲究有教无类。时至今日，学生如中国这么多，这么广泛的，可以说世间仅有。但还有些人，或者因为家贫，或者其他原因，没有机会进学堂。纵然天生聪慧，到死却没有人知道。姜敏也是机缘巧合，恰巧我在他的村子旁，才送入军校。当然，更重要的原因，是这两年我们在乡下广建学堂。虽然教的内容简单，总能发现些人才。”</p>
陈求道与陈与义拱手：“观察宅心仁厚，才能野无遗贤！”</p>
王宵猎笑着摆手：“这种恭维的话，不说也罢。襄阳、邓州是大地方，又无战事，在这里躲避战事的文人不知道有多少。但我们征召官员，还是没有人来。野无遗贤四个字，听起来有些讽刺了。缺人没有关系，我们现在管八州，治下何止数百万人，自己培养就是了。我说意思是，我们这些读书认字的人，不要觉得自己聪明。世间聪明的人，很多都没有机会入学。若是财政宽裕，当广建学校，自然就能够选出合适的人来。百姓入了学，纵然不出来为官为吏，也多了一身本事。”</p>
众人一起称是。</p>
汪若海道：“本朝州县必有书院，设学事官，皆是前朝未有之事。观察广建学校，更是大功德。”</p>
王宵猎道：“算得什么大功德？使百姓能够入学，本来就是朝廷该做的事。不能别人做不到，我们努力去做了，就觉得有什么功劳。你们记住，广建学校也是接下来的要事。”</p>
说完，看着姜敏，王宵猎道：“若是有时间我也读书。这些日子颇有些心得，讲给你参考。这里是襄阳，据说诸葛武侯便躬耕于此。武侯读书，观其大略。陶渊明《五柳先生》中说好读书而不求甚解。这两句话不管其他什么意思，对于我来说，是读书只读对自己有用或者是自己感兴趣的内容，而不必讲究精读细读。我有一句话，就是不管是读书还是学习，要学得进，走得出。学得进才能够知道学的知识的乐趣和用处。走得出，才能真正理解自己所学。”</p>
陈求道道：“自小求学，讲学得进的老师多了，第一次听说还要走得出。”</p>
王宵猎道：“走得出，就是讲不能够为了读书而读书，而要知道这些知识对自己的用处。我曾经讲过，我读儒家之经典，就注意到《诗经》是诸经之首。为什么？有人说其词藻华美，有讲其情真意切，许多种说法。但我认为不只是如此，而是因为《诗经》中分为风、雅、颂，恰好暗含政治。风指的是天下各国的风土人情，百姓对朝廷官府的看法，为其首。走出来，就知道原来古人是这样的，百姓的所思所想在朝廷中原来这么重要。再往后，比如汉有乐府，到南北朝这样反映百姓的诗就少了。到了唐朝，诗歌最为繁盛，但与百姓关系不大。与百姓关系大的，成了曲子词。到了本朝，诗词繁盛一时，但真正与百姓关联大的却又成了话本。对于朝廷来说，先秦的国风，汉朝的乐府，唐朝的曲子词，本朝的话本，都是能够反映百姓喜乐的。那么儒者读书，先秦读国风，汉朝读乐府，唐朝曲子词，本朝的话本，才是正道。”</p>
几个文人听了，不由目瞪口呆。他们第一次知道还有这种说法。唐朝的曲子词那时文人不看在眼里，宋朝的话本同样不被文人重视。没想到在王宵猎嘴里，却成了文人必须要读的内容。</p>
王宵猎道：“姜敏天生聪慧，大部分知识，都是能够学得进的。只是要想真有所成就，就必须能够走得出来。我们现在军校教的，是这两年军队作战所总结，其中有很多有用的知识，也有很多错误。不能够觉得学好了，就能够做统军大将。而要知道，那只是入门而已。”</p>
姜敏在一边听着，虽然不太明白，但有些明白王宵猎的意思了。</p>