若是说对之前死者的死状一直耿耿于怀的话，那么筱箫提供的信息便足以让人在大大地叹了一口气之后再大大地松了一口气。
而丁芹这个曾经发誓要踏遍中国每一寸土地将历史与风情通通塞入行囊的人，却不得不真正的给它错愕了一下。
水轮转刀，这个词，若喜欢看古典，喜欢研究三国的人想必不陌生。
在蒲松龄《聊斋志异》中有一段关于《曹操冢》的故事，里面便提到了水轮转刀。
相传，作为一个称霸一方的枭雄来说，曹操对自己的墓地问题显得格外的不重视，《三国志．武帝纪》中收录曹**前一年多作的《终令》，称“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”主张葬在贫瘠土地上，并选择了自己的墓址在西门豹祠以西丘陵，不建封土堆，也不种树，可以说是丧葬从简。在他临终前作的《遗令》中，更是明确了“敛以时服，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。”要穿着平时的衣服入葬，且不要珠宝陪葬，他还要求葬仪从简，不设墓祭。
可是，就因为太过简单了，使得后人不解，曹操如此好大喜功、心比天高的一个人，又如何肯屈就自己于一个简易到近似于粗糙的陵墓呢？这样不是对他一生华丽的战绩做了一个最不华丽的收尾？
这样一个“不符常理”的举动，让后人推测了许多更加“符合常理”的可能性，于是在后来的典籍里，对于真正的“曹操冢”做出了各种各样的猜测，其中，水轮转刀论是比较富有传奇色彩的一个。
丁芹从来都只是把这些东西当野史来听听，消遣一下自己，一直不认为这样的说法是成立的，毕竟没有人考证过，都只是人们的凭空想象而已，所以当筱箫讲到她透过山洞外的水面看到的露出水面的一小截类似于水车一般但是扇叶上却是像刀刃一样的东西，末端还有尖尖的细勾时，丁芹很自然的便反应出“水轮转刀”这个词.
听完筱箫的描述，结合之前丁芹在验尸做出的结论，在场的人都倒抽了一口气，蓿莫族人是惊讶到底是什么时候，有人在夜龙潭底建造了这样的东西，卓涯他们是想到那水轮转刀的凶残之处和筱箫幸好死里逃生，而喏北乎奇是在惊叹之后依然很想问出口他心里的疑惑。
“筱姑娘，山洞里没有‘天灵草’吗？”
“我不能说没有，我只能说我没有看见，因为我根本不知道‘天灵草’长什么样。”筱箫自然地回答，这也是实话，若没有鼹狸死拉活拉着她让她往水边的泥里刨，她也刨不出那锦盒，也不可能知道那就是“天灵草”。