看着这些挤在一起的政府部门，李远方越看越觉得有趣，忍不住和王梦遥开玩笑说要是老百姓来办事，不识字的走错门怎么办。王梦遥可算是本地人，对李远方说其实有许多部门都是几块牌子一班人马，只要进了楼，肯定能办成事的。因为黄陵县实在太小，人口不多，全县的经济收入也较低，养不起太多的干部，所以前些年黄陵县搞了个机构改革，把许多部门合并了，既精简了机构，又提高了政府部门的工作效率。这件事很受老百姓欢迎，首先是当官的少了，老百姓的负担就小了；其次，机构合并后办什么事找一个部门就行，不需要一个公章一个公章地盖过去，省了老百姓许多麻烦。但黄陵县的上级部门却不愿意了，因为对有些上级部门来说，没有对口的部门，他们来检查就没有对口的人员接待，总觉得许多事办起来很不方便，便以公文不好发等等为由，让黄陵县恢复原来的建制。迫于上级的压力，黄陵县后来不得不恢复了一些部门，但采取了一个非常巧妙的方法，让一些部门还是按改革后的编制运行，只在一个衙门上挂了几块牌子，人马却是一班，既精简了机构，又照顾了上级的要求，这样之后，上级部门倒没有多少话说了。
作为一个旅游景点，黄帝陵以人文为主，除了黄帝陵及其周围世界上最大的古柏群外，就是一个祭祀大殿了，实际上没有多少风景可看，但因为黄帝是华夏亿万子孙的始祖，黄帝陵就是华夏子孙精神所寄，所以显得非同一般。不管是多么大的官，多么非凡的人物，到了自己民族始祖的墓前，都是必须低下自己的头颅的。近年来，祭黄陵已经成了国家级的祭祀大典，借着这个东风，近年来黄帝陵的建设与以前相比有了不少起色，黄帝陵周围的备项设施逐渐齐全，祭祀大殿的规模也比王梦遥几年前来的时候大多了。
既然没有多少东西可看，李远方和王梦遥二人只是到祭祀大殿前牵手试着量了一下那棵据说是黄帝当年亲手种下的“黄帝手植柏”，就直奔黄帝陵去了。和南方的那些陵墓不同，黄帝陵和所有的北方陵墓一样，只是一个大土包，这让李远方有些失望。不由得问王梦遥道：“黄帝陵以前就是这样的吗？”王梦遥说：“一直是这样的，应该是几千年来都是这样的，不过现在土封的规模比很久以前大了一些，据说因为有些来朝拜的人都会带一包新土给黄帝陵添上，所以就越来越大了。”
李远方想想也是，对黄帝陵这样的地方来说，象征意义远比实际的形式更重要些，不管是大土包也好，别的形式也好，只要这是黄帝的陵墓就行了。甚至于，历史上是不是真的有黄帝这个人，这个陵墓里埋的是否真的是那个几千年前的黄帝都并不重要，只要大家都认为自己是炎黄子孙，这个陵墓是黄帝的陵墓，都把这里作为民族精神的寄托之处就够了。
不过李远方对黄帝陵的祭祀形式颇有微词，总觉得黄帝陵前所提供的祭拜形式有点不大对头。黄帝作为华夏的始祖，祭拜黄帝的形式就算不用正统的儒家的形式，至少也应该用道家的形式，但目前黄帝陵前祭拜黄帝的形式和儒家及道家的祭拜形式大不相同，而更像是佛家的，尤其是那个上完香后鸣钟祭祖的做法，更让人觉得不伦不类，很容易使人想到“做一天和尚撞一天钟”的成语。而每个人所能撞的钟的次数根据买香的数量决定的做法，则更带有浓浓的功利色彩了。所以李远方给黄帝上完香叩完头后，并没有像别的人那样去敲钟，他觉得没有被正式授权的随意在黄帝陵前敲钟的行为是对黄帝他老人家的大不敬。当然，也许在他的潜意识中，还对把撞钟的次数和买香的数量联系在一起的做法有些不屑的成份在内吧。
黄帝陵坐落在桥山上，所以黄帝陵就有“桥山龙舆”的说法，据说黄帝陵所在的地方的风水是很好的，所以才保证了中华几千年文明的延续，而不像世界上其他几个文明古国那样早早就衰落了。从黄陵县到黄帝陵的来回路上，王梦遥不停地向李远方介绍着黄帝陵周围的各座山的名称以及向他解释黄帝陵的风水之好。
对风水这样的东西，李远方并不是完全不在意，但看看这个地方山不太高，而且基本上都是光秃秃的黄土包，李远方不明白这里的风水到底好在什么地方，但想想对于风水这样的东西自己不懂，就没有发表自己的看法，王梦遥说的所有话，他都答“是”，连考虑都不考虑。所以，当王梦遥说“如果我死得比你早，你就在这附件找个风水好点的地方把我埋下吧”的时候，李远方也条件反射地应了声“是”，话说出口后才发觉不对，赶紧对王梦遥说：“你说什么呢，我可不许你比我先死，我们两个，不求同日生，怎么也要求同穴死的。什么时候我们都对这个世界厌烦了，就找个地方埋在一起。”
这种甜言密语说得王梦遥特别高兴，挽着李远方的手臂不由自主地紧了紧，几乎挂在了李远方的身上，直到发现路边的许多行人都奇怪地看着自己，才不好意思地松开了一些。然后对李远方说：“远方，晚上我们找一下严老，让他帮我们在附近找个风水好的地方买下来，等到以后我们都老死了的时候就埋在这里，这样我们就永远不会分开了。”虽然对这么早就计划身后事非常不习惯，但李远方不好反对王梦遥的意思，就应道：“好吧，晚上吃饭的时候我和严老说一声。”
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