说到治国之策，这位正在恶补的大唐天子或许还有所欠缺，但若说到琴棋书画、斗狗遛马等各项杂艺，唐朝皇帝却是个中翘楚，厉害之极。
杂艺之中，当然也包括有雕刻之术。
大唐中后期，雕刻艺术已经展到了一个很高的高度。而皇宫历来都是天下艺术品集大成之地，李秋寒自小受此熏陶，眼界之高，可想而知。
但即便如此，也还是被广场上的雕塑给震了一下。
和绘画不同，与华夏的写实相比，西方雕塑一般都比较抽象。比如教堂门口的这两座圣徒塑像，粗犷简约，却又神韵独具、入木三分。其间可遐想之处，给人留下了极大空间，端的是艺术瑰宝，堪称绝品。
李秋寒怀着学究之心、崇敬之意，一一观摩过去，与华夏雕塑风格细细对比，更觉大唐之时，将泰西诸国、极西之地（作者按：指中亚以西，包括欧洲。）定义为完全野蛮蛮荒之所，倒也确实有失偏颇。
只不过这西方习性，终是与怏怏中华大不相同，更注重直接简单，以形表意，绝无华夏画作或雕工中的深邃意境、灿然文化。相比之下，华夏艺术着重于以形蕴意、韵味无穷；而西方则独爱以形达意，大方直接。
这两者之间，各有各的长处，各有各的优势，看得李秋寒流连忘返，啧啧称奇。如果不是想到还要暗中接应亚瑟，估计这位古董帝多半便会一直逡巡在广场圆柱之间、数百塑像之下，连圣殿也不想踏进去。
一想到若是亚瑟与那教皇相谈不欢，绝对便是兵戎相见的结果，到时这些艺术瑰宝是否还能保全，还真令人伤透脑筋……
若是能如同韩风一样，以己之力，单独辟出一片天地作为对决之所，丝毫不影响到现实世界的一草一木……那该多好！
李秋寒正自嗟叹，就听耳畔有人笑道：
“陛下长吁短叹，究竟有何心事？莫非是见这番邦女子打扮开放、性情直爽，便想好生宠幸一番？”
李秋寒一惊，瞬时便从思绪中醒来，灵力护体，转头看去。
只见就在那高耸的埃及方尖碑下，清澈雪白的喷泉池边，一人双手插兜而立，身形倾斜，歪嘴眯眼，两道目光，犹如两盏大功率的探照灯，正悠闲扫过自己，直直落在众多女性游客的身上。
正是韩风！
李秋寒登时大喜，连忙上前，拽住疯哥手臂，连声笑道：
“韩兄怎也来了？我正想着若有战事，该如何保存好这些雕塑免受池鱼之灾呢……”
韩风哈哈大笑，丝毫也不顾忌旁人白眼，更不会顾忌自己如此高声喧哗，是否会影响到华夏人在欧洲的形象，轻轻拍了拍秋寒肩头，收住笑声，捂嘴低低道：
“这有何难？莫说这些人形石头了，就是教堂圣殿里，米开朗琪罗唯一署名的传世大作，只要咱们想要，还不是手到擒来？”