潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
出来迎接他们的正是灵隐寺已逝印月方丈的大徒弟——如今金山寺的主持方丈慧智大师，“阿弥陀佛！来者可是勇慧师弟？”
“正是！这位师兄怎么称呼？”
“老衲慧智，家师印月，如今勉强位居金山寺主持之职。”
“烦劳慧智大师了，我们也不知道是怎么安排的，你可知道？”二人年龄差距很大，勇慧可不敢随杆子爬。
“阿弥陀佛！这个不老师弟操心了，印信师叔早有叮嘱，请！”
于是一行几人快速的进入寺内，一边行走，慧智一遍介绍金山寺的历史：
“如今千年古刹的金山寺正名为清朝康熙题名的‘江天禅寺’，但是民间还是习惯性的称呼为金山寺，反而正名叫的人少了。就像这慈寿塔，最先叫慈寿塔，后来改名为雷峰塔叫了几百年，最后因为杭州的雷峰塔名气太大又改回了慈寿塔的称呼。改来改去皆为表象，最终还是淹没在滔滔的江涛水汽之中。阿弥陀佛！”
“哦，原来如此，我说师傅说怎么金山寺就在雷峰塔旁边呢，这样啊！”顾仁龙心里想着。
“金山还有法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞‘四大名洞’。其中法海洞最为有名，洞中供奉着法海和尚的石像，神情肃穆，有人说他是在忏悔，在闭门思过；有人说他在悟道，悟佛。二说不一源自对法海的评价：据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹。在僧徒和周围群众的支持下，法海修庙盖屋重续香火，被称为‘开山裴祖’。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了这尊法海石像供奉他。现在看来，虽然金山寺不是法海禅师所创建，但是毕竟在他的一手努力下得到了重生，被尊为‘裴祖’也是理所当然了。”此时已经过了金山寺大殿、后院，但慧智并不停留，带领着三人继续往后山逶迤而行。边走边说，看来是一个颇为健谈的人。
而此时一直没有说话的慧云开口了：
“阿弥陀佛！大师所言极是，流传民间的《白蛇传》却使法海和尚成了自恃神通广大，干涉青年婚姻的千秋罪人，鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是蜷缩在蟹壳内的小虫。二说孰是孰非，只能仁者见仁，智者见智了。‘身后是非谁管得，满场听说蔡中郎’，陆游的叹惜正好解析了历史和民间对法海的评价。其实在我国浩如烟海的历史中，埋没本来面目，‘享受’世人垢骂‘待遇’的远不止法海一人：《琵琶记》中的蔡伯喈，《秦香莲》中的陈世美，《钗头凤》中的赵士程…好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人‘弱水三千，我只取一瓢饮’的章法，只要有钱，自可修庙，阿弥陀佛！善哉，善哉。”没想到慧云一出口就是长篇大论，而且好像还颇为有理有据。
“哈哈！妙哉，慧云师弟不但有慧根还有灵性，是妙人一个啊！”众人大笑，慧智因为慧云也是慧字辈，理所当然的就认为是同辈。
说着一行人来到了山后的一个石洞口，洞口处正上方刻着三个大字“法海洞”。
“阿弥陀佛！老衲任务到此为止，剩下就看各位的了！”说完，慧智偷偷塞给勇慧一张纸条后告辞而去。<div>