第三十七章圣舍利风云（四）
刚刚爬出洞口的三人被眼前的一幕给彻底的震惊了.
这是一个八米多高无柱穹顶的小型地下宫殿，从下到上空间逐渐缩小，地下大概有一百六十多平方米的样子，而他们三个就是从一个地下阶梯缓慢登上地面的。无论周围的墙壁或是高高的拱顶上，或描绘或雕刻着五颜六色的各种佛画、佛像，逼真拟人，因为墙上镶着的夜明珠之类的宝贝，里面丝毫不觉得黑暗，相反给人一种飘渺灵动的感觉，好似行走在佛祖修行之圣殿，耳边总是感觉缭绕着肃穆的佛唱声。
三人都是对佛学有所通晓之人，各个都是聪明绝顶，刹那间被壁画所吸引，看着壁画和雕刻，真是越看越心惊，越看感受越深刻。
“啊！六道轮回石刻，四大天王！还有佛祖十大弟子，啊！阿弥陀佛，四大菩萨像，水月观音，文殊菩萨，千手观音，菩提树，啊！割肉饲鹰图，禅宗六祖，大日如来像，………”
太神奇了，三个大小光头和尚满怀神圣、激动、震惊到浑身每个细胞的程度仔细观看着，小心触摸着周围墙壁上的成百上千副绘画、雕像，画面的精美细致程度就连勇慧也很少看到。
他们完全忘记了此行的目的！
就在三人沉醉之时，突然在他们的心灵深处传来了一声如同“雷鸣龙吟”般的长久啸声，猛然的转醒过来，对望一眼，三人缓缓转身向身后望去。
此时他们的眼睛已经适应了这里的光线，手电筒里的电池早已用完，但是对于顾仁龙来说没有丝毫的影响。
只见在正中的空地上，有一个三米多高的白色石塔，呈六角形状，全身洁白无瑕，塔尖留有一宝石发光物体，流光溢彩，煞是明亮。而六角形的每层的塔檐突角下，都挂有一珍珠，虽然光线没有塔顶的宝石那么明亮，亦是晶莹四射。
塔本来是古代印度佛教徒为了分散保存佛教创始人释迦牟尼的“舍利”而在各地兴建的一种半圆形的坟墓。据佛经上说，释迦牟尼死后，他的弟子将其遗骨火化，变成了黄色的珠状之物，称为“舍利子”，故称佛的骨灰为“舍利”。以后，凡保存佛骨、佛牙、佛经和一切佛的纪念物的塔，通称为“舍利塔”。在印度被称作为“窣堵塔”或“塔婆”，我国古代则通常把它称作“浮图”（或浮屠）。曾记得电影《少林寺》中一个打斗的场面就安排在少林寺的塔林里面，原来塔林便是少林寺佛教徒们的葬身之地，不同规模与高度的塔是根据佛徒生前的品行及地位差异而建造的，最高级别为七层浮图。所以人们常听到影视剧中僧人们口口声声道：救人一命胜造七级浮图。
“呵呵！实在罕见啊！竟然是一座整体的玉塔，八层宝塔，竟然是八层宝塔，看来佛祖圣舍利确实存在啊！阿弥陀佛！我佛显灵，真是千年奇迹，弟子勇慧实乃幸运啊!”
如果朱世明那厮在这里，肯定会跳脚惊叹：哇！这下子发了，起码这个浑身珠光宝气的玉塔得卖几百万吧！岂是几百万，几千万就能得到的？单单这个玉塔和上面的宝石等宝物就是无价之宝，更何况还有塔里面更重要的东西！
“塔座三层，基座最矮面积最大，大概有高有一尺三寸，二层为二尺三寸，最上一层基座为一尺三寸，不知是何用意？”顾仁龙开口说道。
另外二人摇头表示不知。
“阿弥陀佛！关于塔基而言，古印度以圆形为主，而我国和日本以四方或八角形为主，观此塔基为圆形，看来建造时间至少是唐宋时代的建筑工艺了。而塔座的层数和尺寸向无法制，由一层至三层皆有，无从可靠了。”勇慧摇头道。
“阿弥陀佛！塔的层数，《十二因缘经》中说：1、如来，露盘八重以上；2、菩萨，七盘；3、缘觉，六盘；4、罗汉，五盘；”慧云的话还没有说完，就被顾仁龙这家伙毫不留情的打断了:
“行了，我都知道了，既然你说的如此认真，那么：后周所见开封繁塔，十级；宋太宗敕建开宝寺塔，十一级；梁汉武帝敕建同泰寺塔，十二级；坊州檀台山之古塔，十三级。还有很多这样佛塔，这是为何？”
“古代皇权至上，皇上或官员说是几层就得建几层了？这有什么疑问的！如果是纯粹的佛教建塔，是有定数的，知道为何通常说：七级浮屠吗？就是说功德很大，但是大家都知道不可能大过如来佛祖的，所以通常最高的也就是七级了。”慧云毕竟是年轻人易受刺激，再说了，怎会让一个小毛孩给难住了。
“呵呵，其实你说的不是全对，……”
“嘘！噤声！”勇慧立即打断了顾仁龙的话语。
那佛塔似乎是受到了三人谈话的干扰，刚才还规律闪动的佛塔顶端的宝石突然发出了更耀眼的光芒，随后转瞬变暗。三人的耳朵同时听到了一声好像微微响在耳边但是却非常清晰的“咔嚓”声，好像玻璃或瓷器被捅破的声音，然后整个玉石宝塔发出一闪一闪的亮晶晶的光芒，一股乳白色的似云似雾的东西从佛塔每层的小窗里缓缓的飘出，慢慢的汇聚在了宝塔的顶端。