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第一百六十六章 《C计划》(1 / 2)

 “刘二黑!”</p>

“邓浩楠!”</p>

二人顿时认出了对方,邓浩楠突然喊道:“来人!拿下他们!”</p>

刘二黑还在发愣的时候,邓浩楠已经动手了。无疑,既然冒充蓟州镇总兵马思恭来见邓浩楠,那么铁定是善者不来。</p>

众侍卫纷纷拔刀,蜂拥而上,团团将刘二黑等人围住。</p>

刘二黑暗道不妙,大喝一声动手,他的身边亲兵立即拔刀冲向邓浩楠。</p>

然而,邓浩楠早就退后了十几步,身前已经挡住了三排侍卫,哪里容得敌人靠近。</p>

刘二黑带来了五个人,然而院落内丁大牛却布置了明哨、暗哨和移动哨多达一百人。</p>

刘二黑六人挥刀跟众侍卫战在一处,本以为很容易对付,不料打了一两个回合,却是难以占便宜。若论单打独斗,邓浩楠手下的精英们未必是刘二黑等江湖人的对手,但是邓浩楠这边人多,且配合作战,刘二黑一刀砍下去,五六把刀从各个方向将其架开,根本占不到便宜。</p>

更加糟糕的是,哨声响起,前院四周的走廊附近涌出大批的持枪侍卫。</p>

刘二黑从未见过反映速度如此之快的军队,顿时大叫不妙,呼喝暗语撤退。</p>

六人功夫着实高超,打不过就跑。令邓浩楠傻眼的是,他们竟然真的做到了飞檐走壁,分别虚砍几刀,破开侍卫阻挡,纵身跳到四周的院墙上。</p>

砰砰砰!</p>

走廊内的侍卫立刻开火射击,顿时击中了还未站稳脚的两个刺客。其中一人当场死亡,另一人受伤跌落院内。</p>

刘二黑心急如焚,看着未死的同伴,想救却不敢下去救,只好狠狠的喊道:“邓浩楠,我们会再见面的!”</p>

说完刘二黑带着剩下的人狼狈逃窜,丁大牛带领侍卫冲出客栈沿街追赶放枪,顿时惹得整条街鸡飞狗跳,人心惶惶。</p>

直到刘二黑等人消失的无影无踪,丁大牛方才罢休。</p>

院落内,那活着的刺客已经被五花大绑的押到了邓浩楠面前。</p>

“你们是什么人?为何要行刺本官?”</p>

那人看了一眼邓浩楠,忽然放声大笑。邓浩楠正待纳闷的时候,身边冯绍延突然冲出,捏住那人的下巴。不过还是晚了一步,那人已然咬破口中的毒囊。</p>

邓浩楠顿时傻眼,以前在电视上见过的情节,如今竟然真实的发生在眼前,那种感受,令人十分的郁闷。</p>

邓浩楠叹口气,很是不爽的挥挥手,示意手下将尸体拖走。</p>

刘二黑显然没有事先调查就直闯客栈,那么他的来意显然是冲着冯家保存的秘密来的。</p>

冯平已经自杀,刘二黑在他那里得不到任何的信息,因此只能铤而走险来试探一下邓浩楠的虚实。不料二人早已认识,结果刘二黑的计划破产。</p>

那么,刘二黑作为一个江湖中人,他又属于哪个势力呢?</p>

寻宝的旅途中,一向是凶险万分,并且有不止一股势力介入的。好在邓浩楠并没有将寻宝当作正事,因此索性捏着宝藏线索不放,以线索为诱饵,钓他们上钩,说不定能够从敌人那里得到更多想信息。</p>

正寻思着,客栈外一阵吵杂,有侍卫来报,蓟州镇总兵马思恭闻枪声赶来查看情况。</p>

邓浩楠笑了笑,这回该是真的了吧!</p>

没错!这回是真的!邓浩楠从马思恭变化的表情中可以看出。马思恭先前一副皇帝老大他老二的架势,当看到邓浩楠的官印时,顿时换成了另一副嘴脸。</p>

这马思恭算不得软骨头,但也称不上硬骨头。历史上他固守遵化,抵抗鞑子猛攻,直到最后孤立无援时,方才开城投降。比起不抵抗就投降的明朝官员来说,他还算好的。但比起宁死不屈的大明官员来说,他还差了一大截。</p>

人无完人,不可能所有人都是英雄,那样的话人类早就绝种了。</p>

“不知大人驾到有失远迎,只是大人不在辽东,怎么——”</p>

邓浩楠伸手将尚方宝剑抽出半截,露出了剑上刻着的尚方宝剑四个大字。</p>

蓟州镇总兵马思恭一看,竟然是尚方宝剑,顿时下了一跳。</p>

“公干!”</p>

“是是是!”马思恭连连点头,知道带着尚方宝剑的官不是钦差就是密使,惹不起,更不敢多问,于是道:“大人自然是办大事的!不知末将有没有用得着的地方,还请大人不要客气!”</p>

邓浩楠点点头,于是问道:“刚才有刺客行刺本官,其中一人好像叫刘二黑的,不知你是否听说过?”</p>

“刘二黑?”马思恭急忙点点头,道:“启禀大人,这刘二黑乃是朝廷通缉要犯,已经十多年了,依然逍遥法外!”</p>

通缉犯?</p>

邓浩楠疑惑的问道:“为何通缉?”</p>

马思恭说道:“据说是邪教头目之一!”</p>

邪教头目?</p>

邓浩楠脑中再次多了个大大的问号。</p>

从马思恭口中得知,刘二黑很可能是明朝邪教组织白莲教的重要成员,也可能是洪武年间的明教余孽,总之一句话,刘二黑身后的组织很神秘,是跟大明朝对着干的,是敌人。</p>

白莲教?</p>

这个邓浩楠倒是听说过,早在南宋,由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼,因此还为统治者所容纳。元代,由于教内各阶层人群所处的地位不同,追求目标也就发生了明显的分歧。一派以茅子元正宗流裔自居,在宗教学说及其实践上,继承茅子元的衣钵,政治上和元统治者合作;另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨,与下层民众运动相契合,走上了反抗元政权的道路。元顺帝至正十一年(1351),元朝政府强征民夫堵塞黄河失口,引发了全国规模的白莲教大起义。起义军以“弥勒下生,明王出世 ” 相号召 ,受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应,迅速席卷全国。至正二十八年八月,明军攻入大都(今北京)推翻了元王朝。朱元璋深知白莲教造反的意义,在自诩“大明王”登基称帝后,立即颁布取缔白莲教的禁令。但是,白莲教却并未因此而全然敛迹,经过明前期的南北融合之后,反而出现了暗地流传的盛况。</p>

明建国后,白莲教徒起事造反几乎接连不断。明末天启时期有徐鸿儒、王好贤领导的起义,后被巡抚赵彦、袁可立等镇压剿抚下去。清进关入主中原后,白莲教徒往往多以民族利益为重,倡言“日月复来”,举起反清复明的旗帜,从而遭到清廷严刑峻法的禁止。在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆时期,白莲教的反清复明活动,始终没有间断过。</p>

邓浩楠苦笑,这白莲教就是一个打不死的小强,谁碰上谁头疼。</p>

从明初开始,朱元璋就严禁白莲教。洪武、永乐年间,川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被镇压。明中叶以后,民间宗教名目繁多,有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,教义、仪轨颇多歧异,信奉的神极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等,最受崇奉的是弥勒佛。从正德年间开始,出现了对无生老母的崇拜,又有“真空家乡,无生老母”所谓八字真言。据称,无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷,称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教,民间也笼统地称它们为白莲教。</p>

白莲教在民间很有市场,因此邓浩楠可不想跟他们有什么瓜葛。</p>

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