丘处机听董天这么一说，顿时脸色大变，一副不可思议的表情，双眼流露出异样的光芒：“你既然是中原人为什么要制造纷争？听说你还要灭大宋，难道你忍心看着自己的百姓受苦？”
“丘道长，你可知道自古以来中原历经了多少战乱？十有都是兄弟相残，同室操戈，我以一人之力先征服了野蛮的蒙古牧民，接着又将西方诸国纳入囊中，这一切都只是为了天下大统，因为顾及情面所以我迟迟不对西夏王朝和大宋下手。”董天解释道。董天不肯挥军进犯中原的主要原因还是顾虑到西夏是自己的兄弟掌权，要想拿下大宋就必须先灭西夏。
“你……！”丘处机一时语塞，不知到该说什么的好。
董天见自己的话起作用了，继续道：“只要道长能帮我完成一统大业的话我让你总管天下道教。”
“可是你这样制造杀戮是容易激起万民怒火的，只怕是打天下容易坐天下难！”丘处机感慨道。
“呵呵，道长，你大可以放心，虽然战争是用鲜*书写的，而且朕也在征讨西方的时候杀死了许多无辜，但我可以保证不会轻易杀害中原百姓。”董天说出这些话来也着实汗颜了一把，他哪儿可能保证得了战争中不伤及无辜？最多是下旨让大军尽量将百姓的死亡率降低到最低。
丘处机的心理防线被董天开出的条件给彻底攻破了，俗话说得好，良禽择木而栖，丘处机毕竟还是个凡夫俗子，于是他就欣然答应了董天的要求。
……
丘处机偕弟子尹志平等十八人，受成董天之召，前往西域传教，以此来宣扬成吉思汗的伟大和稳固他打下的版图。在这之后，道教即受到政治上的优遇。董天赐燕京太极宫又叫长春宫给丘处机为长驻之所。
董天于1222年秋又渡过阿姆河，沿不花剌道继续前进。在不花刺，他好奇地询问了伊斯兰教主要教义。他赞同这些教义，到麦加朝圣一事除外，他认为没有必要去麦加朝圣，整个世界都是上帝（蒙古语“腾格里”长生天）的归宿。在撒麻耳干，他命令穆斯林祈祷者应该以成吉思汗的名字进行祈祷，因为他已经取代了苏丹摩诃末。他甚至对穆斯林教士伊玛目和卡迪（民事法官）免征税，以此证明他对犯下的暴行是战争行为，而没有宗教运动的因素。他在撒麻耳干过冬，1223年春是在锡尔河北岸度过的。正是在塔什干附近，可能是在锡尔河北岸的支流奇尔奇克河河谷，他坐在安放于那颜和巴阿秃儿（贵族和勇士）之间的金制坐位上，举行了一次蛮族式的“觐见礼’。接着，仍是在1223年春，他与众大将在亚历山大山（吉尔吉斯山）以北的忽兰巴什草原上召集了一次库里勒台。与此同时，他的军队开展了一次大规模的狩猎娱乐活动。他在怛逻斯河和楚河草原上度过了这年夏天，显然，第二年夏天他是在也儿的石（额尔齐斯）河畔度过的。董天于1225年回到蒙古。
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