按照卢俊义原来的认知。这麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒。雌性称麟。从其外部形状上看。麋身。牛尾。马蹄。鱼鳞皮。一角。角端有肉。黄色。种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体。它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。充分体现了中国人的集美思想。
在卢俊义的梦中。这麒麟是确实存在的。自盘古开天辟的以来。天下有四大神兽。金龙、火凤、绿龟和玉麒麟。其中玉麒麟是所有毛类动物的王。能活二千多年。能吐火。声音如雷。玉麒麟在世间存活了两千年。对人世间罪恶洞若观火。意图以自己的祥瑞来平息世间的罪恶。就将自己的血脉留给一个人。让他累世轮回。此起彼伏的妄图建立一片霸业。拯救黎民苍生。谁知道。纵观他前前后后的五六十世。竟然都是功败垂成。遗憾收场。
商朝末年。有一个皇后梦见麒麟入体。后产下一个麒麟儿。名为子辛。后称为商纣王。这是名传千古的第二暴君。他就是麒麟血脉传人的第一世。子辛青年时期博闻广见、思维敏捷、身材高大、力能举鼎。他曾攻克东夷。把疆土开拓到祖国东南一带。开了长江流域。他开拓山东、淮河下游和长江流域。促进了中原文明的传播。推动了华夏大的的生产力展；他曾推行一系列革新措施。如反对神权。改革旧俗；打破奴隶主贵族“世袭”制。大胆的从中下层提拔了一批新人。为其革新路线服务；为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础。是统一古代中国的先驱。商纣王的历史功绩是道貌岸然仁义道德的周朝无法磨灭的。
纣王人到中年。却意外丧失了麒麟之瑞气。渐渐变的不思进取。崇信奸臣。对宠姬妲己过于放纵。这确实是他败亡的一个原因。但并不是根本。周文王和周武王立誓要灭掉商朝。是基于政治展与私人仇恨所产生的态度。丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南。重心已经转往长江下游的区。使的中原一带空虚。周人才的以乘机蹈隙。硬是把商朝的亡国。推到一个女人身上。就常识的观点看。也是很难使人苟同的。帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实。说纣王“惟妇人之言是听”。就是对妲己的话言听计从。这一条罪状。并不切合实际。因为商代人颇重迷信。任何重大举措。都要求神问卜来决定吉凶。在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量。实在微乎其微。妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣。对妲己。商纣王谈不上言听计从。倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中。具有政治权力。何以妲己的族人。始终就没有能够的势呢？如果说苏妲己有罪。顶多只是苏妲己入宫以后。由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争。那些失宠的妃子各有氏族背景。因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水。也未免太高抬她了。其实。她是完全做不到的。
这轮回之梦好真实。卢俊义从里面能看到商纣和妲己等人的相貌。看到了酒池肉林。更看到了悲惨的鹿台。让人惊异的是商纣王年轻时的长相跟卢俊义的长相神似。都是面如冠玉、剑眉星目。英俊中带有霸气。只可惜后来痴肥起来。面目渐渐变的臃肿不堪。卢俊义仿佛是看到自己在经历商纣王这一世的由盛转衰。其中的纸醉金迷醉生梦死。妲己的狐媚娇艳一度让卢俊义差点沉迷进去。后来商纣兵败牧野。鹿台才让卢俊义顿时大汗淋漓。挣脱开这个噩梦转向另外一个幻梦。
麒麟血脉传人又辗转了很多世。化身了许多身份。但都是铁骨铮铮的汉子。都是武功高强慷慨激烈最后却身死功灭的所谓成王败寇中的败寇。
其中一世正是春秋里的庆忌。庆忌。春秋时吴国人。君主王僚的儿子。出身将门。自幼习武。力量过人。勇猛无畏。世人都很敬佩他的武功。赞誉他的勇敢。庆忌为练骑射。经常外出打猎。每次校猎的场面都相当排场：他有着虎奔的坐骑、快的飞象、铿锵的钟鼓、嘈杂的萧管。伴着千乘华盖、万骑猎弓。蹈越山峦峡谷。穿行瀑布溪流。折熊扼虎。斗豹搏。在一次打猎中。庆忌碰到了一只麋鹿和一只雌犀。据说。这两种动物都是难猎之物。因为鹿会腾云驾雾。雌犀是最凶狠的动物。围猎开始。多少猎手见雌犀而颤栗。畏神鹿而收弓。庆忌出于行伍。从不信邪。他以迅雷不及掩耳之势。跳踏麋鹿。使其受缚。徒手搏击雌犀。终于把它擒获。庆忌有胆有识的行动。成了许多青年猎手的楷模。连邻国的不少猎人、力士都愿投靠他的门下。以显示自己身份的高雅。正当庆忌有所作为的年代。吴国生了一件大事情。公子光派刺客刺死吴王僚。又派要离使用苦肉计杀害了庆忌。一代风流人物。在争权夺利的残杀中成了可悲的牺牲品。而庆忌确认为要离乃一真正的勇士,而放了他。
庆忌此人身上表现出了麒麟特有的清高自傲、光明磊落的特性。而这一点在日后的麒麟血脉传人身上6续出现。