等这水银镜子规模化生产后-卢俊义特别吩咐李琉璃做上十个最精致的镜子。让玉臂匠金大坚帮忙雕花刻饰。然后送给自己的大小老婆。
诸事安定下来。卢俊义想享受几天清净日子。自从来到梁山没有一天闲暇的。几个老婆白白放在一旁。亲热的时间都很少。整天不是训练就是打战。要不就开会。
好不容易有个闲暇时间。就有人过来烦卢俊义。
朱武进言道：“主公平素行军作战。一马当先。不避矢石。恐非君王所当为。亦非梁山义军之福。主公当稳坐中军。运筹帷幄。厮杀战阵之事交与林冲诸大将即可。”
卢俊义不好直接驳回。婉言将自己的穿越事迹用梦中所见来表达出来。又讲到自己梦到了九天玄女。九天玄女讲自己是上天属意的真命天子。自己蒙上天庇护恩宠。不会有事的。同时反问道：“李世民、赵匡胤平素行军作战。也都是一马当先、身先士卒、不避矢石。他们怎么就没事呢？那就是天命所归。上天护佑。”
在公孙胜的主持下。玄教正在山东等地如火如荼的展中。尤其是梁山义军在东平府。一万兵马大败官军十万联军。被宣扬成是盘古等三神的护佑。将黎民百姓加入玄教的热情更增强了百倍。那几天卢俊义骑着麒麟兽。披着黄金战甲。手持黄金战矛连杀数将连杀近千人、连擒数将的勇猛无敌英武非凡地形象。被官军的逃兵和宋江军的逃兵沿路传播。使得人们都在传言卢俊义乃伏羲大帝下凡。拯救苍生的。山东、河北等地前来投奔梁山的百姓络绎不绝。很多都是冲着这个传说而来。这个传说正中卢俊义下怀。他便自命为伏羲大帝下凡。
玄教展的很快。也归功于它推出的三个神灵的形象。先华夏大地本来就有对这三个神灵的崇拜。这三个神灵本身就是中国土生土长地神。更容易被国人接受。更何况卢俊义汇合燕青、李师师、萧让、金大坚等艺术界人士。将玄教的三神盘古、伏羲、女娲的形象刻画地更合乎大众的审美心理。盘古地形象古朴严肃。眼神中却流露出一丝慈爱。七分严父三份慈父的感觉。他形象的原型是周侗老师父；伏羲的形象直接按照卢俊义的形象。面白如玉。五分威严五分英武；女娲。即九天玄女的形象比照的是李师师地形象。也参照了后世观音大士的形象。几分端庄几分妩媚几分慈悲。
朱武本身是一个子不语鬼怪乱力神的人物。但是架不住身边有一个神神叨叨法力无边的一清道人公孙胜。更架不住卢俊义时常泄露的天机是那么的精准。他渐渐相信卢俊义真的是天命所归。没准卢俊义真的是伏羲大帝下凡。听到卢俊义地回答。朱武也释然开怀大笑。从此不再劝解卢俊义这方面的问题。
但是有一个问题。是朱武是不能不提。不能不说的。朱武言道：“主公近而立之年。尚无正妻。也无子嗣。此事为梁山上下将士的心腹之患。望主公早纳贤妻。早生子嗣。以安吾等军心。”这个事情最近一段时间。已经被燕青和许贯忠提过许多次了。如今朱武又提起一次。卢俊义不得不去面对历代创业必须面对的问题。当他成为一个军队一方势力的领袖。他的婚姻和子嗣就不单单是他自己的了。这意味着这方势力的未来展和持续。
卢俊义现在的女人里面。只有钱燕儿是名正言顺地妾。其他都是卢俊义沿路带回来地。虽然已经得到大家的认可。毕竟名不正言不顺。对卢俊义乃至整个梁山地名声影响都不好。以至于饮马川的宋江四处放出谣言。说卢俊义酷爱强抢民女。说梁山是上梁不正下梁歪。是强抢良家妇女后又不负责任的浪子军。
卢俊义知晓这个情况后。便顺应军心民意。乘着这段闲暇时间。举行大婚。迎娶李师师和潘金莲、潘巧云、蒋瑶四女。在卢俊义目前的后宫内。分成三个等级。
第一是大妻。这个就是日后的皇后。当然限额一人。目前卢俊义心中尚无合适的人选。
第二是平妻。这个就是日后的妃子。原本想限额四人。立什么贵、淑、德、贤四妃。后来觉得这简直是政治婚姻的天然定位。就不限名额。想跟着梁山义军和卢俊义混的势力送他们的妹子或女儿过来。不能委屈人家。便定在这个位置。另外卢俊义较为宠爱的女子也名列平妻。目前平妻内有两位。李师师和钱燕儿。钱燕儿跟随卢俊义的一年多时间内。让卢俊义惊艳了一年多。不仅仅是她的相貌。更多是她的才华。文辞和书法堪称一绝。连萧让和李师师都很佩服。这样的才女自然不能委屈人家。当然纳她的时候就用的是纳妻的礼。这次就宣布她是平妻就行了。不用再补办一场。李师师更不能委屈了。她是全方面展的才女。深通文采、武功和兵法。可谓卢俊义的贤内助。另外她身上还有跟方腊同盟之意。政治婚姻。
第＂三--级＂是侍妾。也就是通常以色侍人的美女。潘金莲、潘巧云、蒋瑶这些女子。她们的身份来历和才能决定她们更大的价值是在床上取悦卢俊义。自然她们的身份也只能定在侍妾一级。卢俊义对美色是没有什么抵抗力的。日后侍妾的队伍还将进一步扩大。
这次大婚自然是在梁山岛上举行的。婚前的提亲、定亲规矩礼仪多多。因为都是专门的媒婆在忙。也不去管它。等到成亲之日。卢俊义才知道娶妻的程序远比纳妾地过程繁琐。卢俊义为了表达对李师师的爱意和尊重。同时因为李师师的父亲在。便忍着耐心。听任礼仪人员的摆弄。卢俊义父母早丧。便由他师父周侗代替做他长辈。来行使礼仪。李师师家自有已来到梁山的父亲王寅来行使礼仪。
李师师的父亲。摩尼教光明左使。方腊的兵部尚书王寅从江南沿海路。来到了梁山。参加女儿的大婚。王寅自然很不满意女婿卢俊义的做法。一次性娶二个平妻三个侍妾。实在太荒唐了。把他地宝贝女儿放在跟其他女子等同的地位。他女儿可是摩尼教的圣女。真是成何体统。王寅左右不了卢俊义地决定。再加上他此行是有事相求。不得不服软。
在聚义厅旁边。青眼虎李云带着他的建筑队。在上万人地帮助下。三天时间就盖好了专为主公大婚准备的新房。是砖石混合的二层楼房。共有十间。在卢俊义的刻意要求下。并没有搞什么雕梁画栋。素雅大方。结实宽畅。空间足够。一应家具都是卢俊义喜欢的素雅风格。
新房内开始摆设桌子。放上蔬菜、水果、酒、茶杯和茶盘、筷子和“合卺”。卢俊义开始穿上大红的盛装。戴上花冠。
离开家去迎接新娘李师师之前。卢俊义在周侗的带领下行昭告先灵之礼。要拜两次。然后从周侗手里接过一杯酒献祭。跪拜过许多次以后。接受周侗代替卢俊义父亲下地训导：“往迎尔相。承我宗事。勉率以敬。若则有常。”
卢俊义回答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”
与此同时。在李师师的房间内。父亲王寅给她做同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”然后。李师师的继母。王寅的续弦妻子整理着李师师的凤冠和霞披。教导说：“勉之。敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”
随后卢俊义骑上高头大马。领着八抬大轿。马麟、乐和的乐队吹着欢快的曲子跟在后面。燕青、许贯忠、卢俊信等卢俊义地兄弟们跟着卢俊义一起去李师师家去接新娘。
到达李师师家时。乐队和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待。还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。然后乐队继续演奏曲子。催促新娘赶快上轿。
李师师凤冠霞帔。盛装打扮。头上还盖着红盖头。一旦上了花轿。抬轿的人就吵嚷着讨礼物。到了新家门口。又重复一次。乐队和接新娘的人唱着歌谣。向新郎家讨赏。人们显然知道婚礼上的喧哗和热闹有多重要。特别是新娘踏入家门的那一刻。对于出、入而言。门和门槛具有重要的象征性。新娘此时正在脱离一个家庭和社会身份而加入另一个。
圣手书生萧让因通晓礼仪。年高德劭。便做婚礼主持。司仪。分小礼物以后。萧让在门口抛出炒米、豆子、小果子和铜钱。孩子们跳起来争先恐后地抓住、抢走。然后礼貌地请求李师师走出花轿。地面上铺着红色的毯子。李师师踏在上面以免接触地面。扈三娘做为伴娘手持蜡烛引着她走。顾大娘拿着一面镜子（用来避邪）倒退着走。两位丫鬟扶着李师师。