董勇将这块玉璧拿来起来。江静的美丽的小脑袋也凑过来，仔细观察这块玉璧。董勇发现，这块洁白的玉璧竟然会随着观察的角度不同而幻化出两种颜色。正面看是白色，侧面看则是淡绿色。
“和氏之璧！”更董勇惊奇的是，在这块淡绿色不起眼的玉璧上，竟然刻着这样四个篆体小字。
这是和氏璧？这块不起眼的玉璧竟然是和氏璧吗？董勇不敢相信，对于开棺的这个结果他真的有点哭笑不得。这真是无心插柳啊，可是对董勇来说，他需要的不是柳树，而是出路。这块历史上传说的价值连城的宝贝对董勇急于寻找出路的董勇来说可谓一文不值。
“勇哥，你说刚才的神奇绿光会不会是和氏璧发出来的？”江静却对和氏璧充满了喜爱，她拿在手中把玩不已。
“和氏璧？”董勇淡淡了摇了摇头，“你难道还真相信这块小东西就是传说中的和氏璧？”
“当然，我觉得这就是和氏璧。”江静对这块“和氏璧”简直是爱不释手，她对董勇的态度非常不满：“你为什么觉得它不是和氏璧？”
骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；长翅膀的不一定是天使，她可能是鸟人；黑暗之后更不一定是黎明，它可能是永远的黑夜。同理，写着和氏璧的东西不一定是和氏璧，它可能是赝品。只是董勇觉得，古人有必要这么大张旗鼓地制造一个赝品来欺骗死人吗？
关于和氏璧的知识，董勇知道的还是很多的，这些要感谢上大学的时候他把别人泡妞的时间都用在图书馆里了。
据史料记载：“和氏璧”是平圆形中心有孔的玉器，具有“侧而视之色碧，正而视之色白”（杜光庭《录异记》），“色混青绿而玄，光彩射人”的特征（陶宗仪《辍耕录》）。和氏璧触手生温，不染尘埃，能在夜中发光，所以又称夜光之璧。它不仅价值连城，而且凝聚着丰富而深厚的历史内涵。
关于和氏璧的来历，在《韩非子?和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚历王，正使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪再断其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人问其故，和答道：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖璞，果得宝玉，遂名之为“和氏璧”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳侯，然和辞而不就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。在《史记?廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”
自楚国卞和献璧后，从楚文王到楚宣王的大约四百年间，和氏璧一直是归存楚国王室，世接代传，为楚国镇国之宝。楚威王时，和氏璧被赐给伐魏有功的令尹（相国）昭阳。某日昭阳大宴宾客，将和氏璧拿出给大家观看，结果和氏璧在宴席上离奇丢失。昭阳四处搜查，牵连了无数人，却是一无所获。张仪便是因此获罪，被迫逃去了秦国。日后张仪反而受秦惠文王的信任，当上了秦国相国，连横霸秦。
和氏璧失踪五十年后，突然在赵国出现，为赵国宦者令缪贤在集市上购到。卖璧的人不知道是自己不知道，还是怕惹祸上身，总之是什么都没说，价钱也不是特别昂贵，所以缪贤买回家时还不知道这就是大名鼎鼎的和氏璧。后经玉工鉴定为天下至宝和氏璧后，缪贤喜之若狂，爱不释手。赵惠文王得到消息后，向缪贤索要和氏璧，缪贤推托没有璧。赵惠文王趁缪贤外出打猎，派人冲进缪贤府中，夺走了和氏璧。缪贤怕赵王降罪，打算逃走，舍人蔺相如劝阻了他。缪贤肉袒求罪，赵王果然原谅了他。缪贤趁机向赵王推荐了蔺相如，蔺相如从此登上了政治舞台，演出了历史上著名的完壁归赵的故事。
秦国统一中国后，和氏璧到了秦王嬴政手中。秦始皇命人将和氏璧琢成传国玉玺，李斯亲书八字小篆于上：“受命于天，既寿永昌。”形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，秦始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：“为吾遗滈池君。”从此传国玺失而复得。秦始皇崩后，子婴将玉玺献与汉高祖刘邦。西汉末年，王莽篡位，当时的皇太后拿玉玺去打前来讨印的王寻、苏献，崩掉了玉玺的一角，后来以黄金镶之。东汉光武帝刘秀得此玺于宜阳，三国孙策得此玉玺于新殿南井中妇人死尸项下，曹操得此玉玺于许昌，唐高祖得此玉玺于晋阳，宋太祖得此玺于陈桥兵变中，元人得此玺于崖山之下。元顺帝被逐出中原远遁大漠后，此玺再未见到。明太祖朱元璋和明成祖朱棣多次对蒙古用兵，始终未能如愿找到玉玺。
和氏璧琢成的传国玉玺一直是中国至高皇权的象征，许多人梦寐以求，苦苦争夺，也因此改变了无数人的命运。董勇绝对不会相信，和氏璧此时会出现在这个墓室内，和一个战国时期“项”姓将领葬在一起。
“呵呵，勇哥，这就是所谓的和氏璧的故事？你就是凭这些故事不相信我手中的玉璧是和氏璧的吗？”江静甜甜地笑了起来，“勇哥，看来你也并不是无所不能的，关于玉器方面的知识你就有很多地方不懂了，我可以用一个玉器专家的身份负责任地告诉你，我手中这块玉璧很可能就是失踪已久的和氏璧。”