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第七百三十四章 起坟验棺(1 / 1)

 我把手机还给了崔明丽,她冲我微微地点了点头,“我刚刚看了一下,这附近有些不太正常,方正这四周貌似缭绕着一层煞气,而且这煞气还不算轻,一切要小心啊……”我点了点头,有些感激地看了看崔明丽,若论心细,无人出其右者,她的心思细腻到了蜘蛛网的地步,有些时候,我都觉得自己不如她。nn在老舅的带领下,我们来到了祖坟新迁的地方,这是一处荒地,还未曾开垦,只是在这地上却突兀地有了一块隆起的新的坟茔,那土一看便知道是新土。nn我环视四周,若单论风水,此处还是很不错的,看来表舅找的这位阴阳先生,还算是靠谱,应该不是那神棍之流,但祖坟自古以来便是被极为看重的,不到万不得已是万万不可以动迁的,因为在一个地方葬久了,自然而然就会在坟墓的周围形成一种“气”!nn有些时候,在动土的时候,若是挖断了一些东西,即便葬入了风水宝地,也不见得就可以因此保得家宅平安了。nn“表舅,您找的那位阴阳先生是谁啊?”我伸手从地上拈起了一撮土,在手中慢慢地感受着这土壤的温度。表舅点燃了旱烟,吧嗒吧嗒地抽着,“就是咱们隔壁村的一个算命先生,之前他们祖上和咱们祖上还有往来,名字叫孙台先的。”nn“哦……”我点了点头,这个人我知道,跟姥姥的年岁差不多,小的时候每次跟姥姥回家,他都来拜访过,具体的样貌我是有些记不清楚了,但是唯一可以记得的就是,他人蛮高大的,并且一看就知此人具有仙风道骨。nn“怎么,大外甥,你看得出这地有问题了吗?”表舅一脸扭曲。nn我摇了摇头并且拍了拍手,“没有,单论风水没啥问题,但有些时候一些细小的时候却也同样不容小觑,所以,有些东西,我们也不可以单看表面。”nn表舅仍旧一脸不解的样子,我便给他讲了个故事,山东招远地区。村中,有户人家姓罗。家中祖孙三代单传,仅有几亩薄田,穷家舍业。罗东的父亲年近七十岁了,身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达,但苦无良机。这一天,老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水,就请求指点。老友只是笑了笑,对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候,罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。nn老友很感动,便遥指着远处的一块洼地,对罗父低声地说:“看见那棵大柳树旁的洼地没有?这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者,其子孙日后必有大成。你身体不好,不要再送了。快回吧。”言罢,老友拜别而去。nn隔年,罗父病情加重,把罗东唤至身前,将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。没过几天,罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐,把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。nn罗东服孝守灵,眨眼间过去了三年。在此期间,罗东曾不惜欠债,送唯一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学,乡试考得第一名。私塾先生预言:将来,此子进京赶考,必中三甲。同村的一家大富户膝下有两个儿子,生性愚钝,乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息,很是嫉妒。后来,发觉罗东所选的葬父之地与众不同,就怀疑其中有玄机。nn大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口,一眼望见了埋葬罗父的那片洼地,他不停地点头,说:这真是块风水宝地啊!nn不久,大富户主动跑到罗家,跟罗东商议,言称,看中了村口那柳树下的洼地,想在那里盖座院子。如果罗东能移坟,他家愿以十亩良田作为交换。nn罗东当然不答应。nn大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地,罗东虽然还摇头拒绝,但心里却暗自思量:我家中已负债累累,况且儿子的乡试业已考中了,若用那块洼地换回几十亩良田,既能还上债务,又可以资助儿子进京赶考。这可是件好事情。nn当大富户出价至三十亩良田时,罗东终于点头应允了。nn就这样,罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出,另寻了一个地方下葬,换得了三十亩良田。nn那大富户等罗家的祖坟一迁走,便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。nn不及一年,罗东的儿子正准备进京赶考,却莫名其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病,最终,将那换来的三十亩良田几乎卖尽,也没有把儿子的病完全治愈。nn罗东左思右想,后悔不该换出那块风水宝地。nn再说那大富户,虽然已把祖坟迁进了风水宝地,可两个儿子的学业仍然没有长进。这是怎么弄的?大富户又去请教那个风水先生。nn风水先生掐指一算,遗憾地说:“那棵大柳树旁的洼地下,原有一座莲花池,池中有双蟒盘绕,所以,绝对是块难得的风水宝地。可为何出现了这些偏差呢?肯定是罗家在启坟迁移的时候,不小心挖破了地器儿,风水宝地的宝气全都散了。”nn大富户心疼那白白换出去的三十亩良田,不禁嚎啕。nn“老舅啊,以后的事情,您还是多跟人商量一下比较好,虽然咱们陆判宗是道门的,那孙台先是算命的,但是我们都不是专业搞风水堪舆之术的,这些东西若是把持不好的话,对于一个家族的毁灭性,可是超级大的。”我怕拍了拍表舅的肩膀,他也点了点头,“行,这一次都让我够八辈子了,以后我一定记得。”nn他说完便打电话叫来了村子里面的一些人,大家手中都拿着一些挖掘的铁器,抡圆了胳膊,不一会儿,便把之前的那口棺材给挖了出来。nn但是这棺材却已然是破烂不堪了,我勒个去啊,表舅也真是的,迁坟还不给祖宗换个好点儿的住处。nn棺材,亦称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十大块。棺材可以由不同的物料制造,最常见的以木制造,一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。nn首先,看它的用料,通常,一般的因受经济条件的限制,大众化的棺材用松木、柏木加工而成;上好的,特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的,前端大,后端小,呈梯形状。在它的身上,所用的每一块板材的斜面对靠,呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料,两个侧旁和盖却又斜中带弧,从材头正面看,整个棺材好像是一根半边圆木。nn特别引人注目的要属它的外部装饰了。有次有个人家在办葬礼的时候,请过姥姥做法事,那口棺材的奢华程度,我到现在都不能忘记,棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿,琉璃。瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤,大厅两旁是苍簇盛旺的青松,柏树,大厅前面是芬芳百艳的青青草地,草地的中间是通往大厅的石阶路径,显得十分清洁幽雅,整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室,整个一庄清静别墅,材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。nn龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器,又名“暗八仙”,还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果,在材面上有“寿山福海”。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内,使得整个棺材庄重大方,色彩层次分明,绚丽有序;线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。nn棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”,一般为十页木料制成,但也有用十二页木料制成的,这种俗称“十二元”。十页木料做成的,其中盖(顶盖)为三页,底(底部)为三页,邦(两边)各两页,档(前后)为511块其他贵重木料。nn客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在30岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。俚语云:“三十冇付板(指棺材),看你好大胆”。nn言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。制作寿木时,家境富饶的,用4根整木方料做寿器,称“四角”,即盖板、底板和边板用整块方料做成,棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板,称“七星板”。nn此外,还有“六角”、“八角”寿木,即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十个角”寿木,选用的木料比“八个角”略小;一般人家做“十二角”寿木,即由12根小木筒做成,比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后,家境好的会请漆工及时涮好油膝,大头顶端书“福”,前端小头写“寿”,棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗,未过花甲而身亡的称“短命”,一般不能享用棺木安葬,只能用几块木板钉成棺材状,称“火板子”。nn我看着面前的这口祖宗的棺材,或许他们死的时候,我们家的家境应该比较贫困,这简直就是“火板子”!nnnnnnnnnnnnnn

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