一个坐在第一排正中间的女孩子举手了，尚老师示意她起身回答。她说道：“哲是以人类的实践活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，并且获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存展需要。”
尚老师听完，乐了，他说道：“很好，你的考试一定能及格，整个定义都背的一丝不差。可是，这是哲的定义，是别人所说的，我问你的是，你认为哲是什么东西呢？”话音一落，那个女孩子身后的一个男孩举手了，他说道：“我觉得，哲就是思考。是人类基于客观物质之上的主观思考。”
男生期待着尚老师的反应，然而尚老师点了点头，又摇了摇头。他说道：“那你以后可以用哲代替思考，当别人问你‘你在做什么？’的时候，你不能回答‘我在思考’，你要说‘我在哲’。”幽默的回答引起了一阵哄笑。之后，坐在我旁边的男生举起了手，他说道：“哲待、研究、改变、创造这整个世界的总的原则与根本方法”尚老师一脸惊讶的表情说道：“我都不知道，自己了这么多年哲，原来是为了改变世界”下面的笑声愈加强烈了。
一名站着的生说道：“我看啊，哲就是人类在玩的自问自答的游戏，永远没有答案的智力题。”尚老师点点头，说道：“那是你的哲，以后你的试卷上不用写答案了。我倒要看看你能得几分？”
坐在最后排的一名同说道：“哲折+口。所以”哲”就是以拐着弯说话的方式来表达社会现象。”
“精辟，同你逃了汉语言研究的课来我这里实在太亏了，赶紧回去吧。”尚老师一边鼓掌一边说道。他的举动逗的众人放声大笑，这个时候，门突然被踢开了。没错，是被踢开的。一个身影慢慢的顺着人流走到我的旁边，然后一跃而上，跳到了桌子上。它看了看我，然后调转了头，向窗户外看去。四条短腿卧了起来，慢慢闭上了双眼。
这是一只没有尾巴的黄色大花猫，身体十分肥胖，卧在我面前就像一座山一样，挡住了我的视线。此时，周围的生都露出了愉快的神情，站在我旁边的那个短女生说道：“它就是这个位子的主人，清校最著名的旁听生，猫叔。你还不起来，别搅扰了它听课的兴趣。”
尚老师听到了那个女生的话，对着我们挥了挥手，说道：“不碍事的，猫叔向来宽厚，怎么会对一个第一次来的人斤斤计较呢。既然猫叔到了，我们就可以正式上课了。虽然调侃了一下刚才的几位同，但其实他们都说的很好，很有自己的想法。要仔细说来，哲就是这么回事，没有那么很深的内涵。那么，我也来说说，我所认为的哲。我认为哲就是交流，其实交流这个词并不准确，只是说起来文雅一些，如果说的形象一些的话，那哲就是扯蛋。”
尚老师的这一句话让在座的人都为之笑，就连那位猫叔也轻哼了一下。此刻尚老先生抖出幽默之后开始诉说他的哲论了。
「从严格意义上讲：哲称不上一门知识。尽管我们很容易就能说出一些“哲知识”，比如哲家们所说的那些东西，还有历史上的哲思想等等。但从根，我认为，哲是无法被当作一门知识来习的。它既无法提供普遍而适用的规律和定理，也无法像其他知识那样严格界定研究对象和研究范围。由此，哲好像也无法进行定义和界定。有一个哲家曾经自嘲地说：谁要想让哲家出丑，最有效的办法莫过于问他“什么是哲”这个问题了。一千个人心中有一千个哈姆雷特。有一千个哲家，估计就有一千个关于哲的定义。
而我所认为的哲，则是构建在人与人的交流之上的。一个人会思考不稀奇，如果不会思考他就和动物无异。但是思考的结果绝对不能只是去享受一个思考和领悟的过程，更重要的是什么？是交流，是说，你要以此为契机告诉别人你领悟到了什么，否则你的思考只能埋在你的肚子里，和你吃下去的饭菜一起变成大便。翻开哲史，你会现，那些最顶级的哲家，并不是醉心于体系建构，也不是迷恋于概念思辨，而是在娓娓道来地说笑话，讲故事，写寓言。《论语》大家都过，子曰：“而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这话要是说给自己听就是废话嘛。有个朋友从远方来，不也很快乐吗？如果大白话的这么一翻译，你不觉得这孔子二了点嘛？但是如果这句话是对孔子的弟子说的，那就是哲了。因为他传播了自己的想法。就像我现在一样，我告诉你，哲是什么，我就是在传播我的想法，所以我说的就是哲。你认为我说的不对，你辩驳我，就说明我们是在讨论哲。所以哲，说白了就是闲的没事干几个人在扯皮罢了。」
“那我们还要他干嘛？这不就是浪费时间嘛？”说这话的是一个染着黄色头，穿着格子衬衫的年轻人，他一脚将大门踹开，大摇大摆的走了进来。尚老师没有指责他的行为，也没有去看他，只是不紧不慢的回答道：“没错，是浪费时间，但是你做什么不浪费时间呢？”
没错，人不论做什么都是浪费时间的，此时的尚老师意味深长的一句话，正在向我们阐述一个极其深奥的哲理问题。<div>