鳳凰卷篇一之
泰山府君祭
[日]夢枕貘
一
安倍晴明坐在外廊内，背靠着廊柱子。
他随意地曲起左膝横在地板上，竖起右膝，右肘支在右膝上，右手托着右颊。
晴明微倾着头。颈部与头部勾勒出的曲线，似乎飘溢着一种妙不可言的风情。
他左手的纤细的手指擎着玉杯。不时呷一口盛在杯中的酒。
无论饮酒与否，晴明朱红的嘴唇始终浮现着微微的笑意。
源博雅与晴明相向而坐，同样在举杯畅饮。
旁边脚儿高高的灯台上，点着一朵灯火。
只有幼儿小拇指般大小的火焰，仿佛呼吸一般，在微微地摇曳着。
时间是夜晚，刚刚进入梅雨季节。
白天还一直下个不停的雨，现在似乎已经停了。
此刻，分不清是雨丝还是雾霭的细微水汽，在大气之中不浮不沉，飘来游去。
月亮似乎躲藏在天空中某一处，夜空的黑色蕴含着隐隐的青光。夜气仿佛将那依稀散发出微光的青墨，拥入了自己的怀抱。
晴明和博雅的身畔，是在夜色中延展开来的庭院。
庭院，宛如山野或原野的一部分，原封不动地切割下来移置此地一般。
有的地方荒草又高又密；也有的地方，白百合还绽开着雪白的花瓣。
夜晚的空气，虽然充满凉意，但还不让人觉得寒冷。
晴明身上的白色狩衣，因为吸足了夜晚潮湿的空气，变得沉甸甸的。
事情的经过就是这样，晴明。
博雅放下酒杯，语调好似在喟然叹息。
你就不能再想想什么办法吗?
博雅，办不到的事情，归根到底是办不到。
不过．这可是圣上的圣谕啊。
是圣谕也罢，不是圣谕也罢，不可能的事情总归是不可能。
噜。
天地运行的原则就是这样。
嗯。
这就好比圣上降旨，命令明天的太阳不许升起一样那是不可能做到的事。我并不是不愿意做，而是不可能做到。
我明白。
要让人不死，那是绝无可能。就算像白比丘尼那样，能够做到青春常在，但终归有一天，她还是逃不脱死亡的宿命。这是天地之理啊。
可是，祭祀泰山府君的事，是圣上提起来的。说实话，晴明，我也非常为难
祭祀泰山府君这种事，可不是随便谁都可以做得到的。
的确不是谁都可以做到。圣上说啦，是要你晴明去办这件事啊。博雅说。
不过，话又说回来，那男人怎么会提起泰山府君的名字呢?是不是有人从旁出什么主意?
这个嘛。倒好像确有其人。
是谁?
好像是道摩法师。
芦屋道满?!
不错。据说就是那个曾经施过还魂术的可怕家伙，提议把晴明你喊去，向泰山府君要回那和尚的性命吧。
二
大约十天前，三井寺的智兴内供奉（有资格主持皇宫内各类法事的高僧，共设十名。）病倒了。
与其说是病倒，不如说是睡着之后，就没再醒来。
平日在清早修行时必定按时起床的智兴内供奉，今天却迟迟不见身影。心生疑惑的年轻僧侣便跑去看个究竟．发现智兴仍在熟睡。呼唤了几声，不见有醒来的样子，于是就伸手去摇晃智兴的肩膀，却还是摇不醒。
年轻僧侣心想，他一定是昨天太累了。便任他继续睡。然而，白昼逝去，夜幕降临，甚至到了次日早晨，整整一天过去了，智兴内供奉依然没有醒来的迹象。
到第三天，大家终于感到大事不妙了。
大家又是喂他水喝，又是拍打他的脸颊，试过了种种办法，可还是没能让他睁开眼睛。
睡眠中的智兴不时发出痛苦似的呻吟，喉咙还会不时地发出响动。
第四天，智兴的呼吸终于渐渐变得细弱。第五天．双颊凹陷下去，再这样下去，看来势必要危及生命。到了第六天，本来只要把水送入他的口中，他好歹还能咽下去，现在也不喝了。终于，连药师也束手无策了。
大家也曾疑心可能是什么妖魔附体，于是请神念咒、诵经祈祷，却丝毫不见效果。
第七天，一个名叫惠珍的弟子，领来一位自称是法师的人物。
这人蓬头乱发，胡子拉碴，牙齿发黄，惟有双眼炯炯发光。
他正是道摩法师。
道摩法师一会儿把手放在熟睡的智兴的额头上，一会儿用手指按按他的脸颊，又在腹部、脊椎等处探摸，浑身上下摸了一次又一次，终于说道：事已至此，大概无可救药啦。
啊?!
当众人拥上来看的时候，智兴已经没有呼吸，心脏也停止跳动了。
看来，除了求助于安倍晴明，请他赶快央求泰山府君助力之外，恐怕别无他法啦。
道摩法师这样说道。
泰山府君原本是大唐的一位大神，是中国五岳之东岳泰山的大神，别名又称东岳大帝。
泰山，自古以来就是死者的灵魂会聚之地。在这里审判死者魂灵善恶与否的大神，就是泰山府君。据说，自从佛教传入日本后，泰山府君便与地狱的阎罗王形象合而为一，负责掌管人的寿命生死。
如果再进一步说明，那么，将这泰山府君作为主神，负责主持泰山府君祭礼的角色，便是由土御门系的阴阳师来担当的。其中，尤以安倍晴明最为有名。
话又说回来，道摩法师的话终于传到圣上的耳中，是在第八天。
到了第九天，源博雅被悄悄传唤进宫，圣上命他传达诏令，要安倍晴明立即举行泰山府君祭。
于是，到了第十天，也就是今晚，博雅避开众人耳目，悄悄来到晴明宅邸。
三
你看，情况就是这样，晴明博雅说道。
可是，那男人为什么对三井寺的智兴内供奉这么关照呢?
这个嘛
博雅放下酒杯，朝庭院望去。
若在平时，每当晴明称呼天皇为那男人时，博雅必定要责备一番。但今晚他却没有这样做。
从前，圣上曾经受到智兴内供奉不少照顾
什么意思?
这是秘密。很久以前，圣上思慕过一个女子，她死后就埋葬在三井寺。有一天晚上，圣上非常想再见那女子一面
结果呢?
结果智兴内供奉便避开众人，当着圣上的面，将那女子从墓中挖了出来，让圣上与那女子重新相会。
与那女子的遗体相会?
嗯。圣上借着火把的光亮凝望着女子的遗体，眼泪扑簌簌落下，说死亡原来就是这个样子，人生在世应该尽情欢乐才不枉一生啊，以后参加宴席时要常常回忆这般容颜
忘了什么时候，圣上年轻时不是与一名女子山盟海誓，说将来一定娶她进宫吗?还记得吗?就是那个每夜坐着没有牛拉的牛车，要到宫里来的女子。
她好像是叫龙胆吧。
嗯。她的坟墓就安置在三井寺。
哦，原来如此啊。
智兴内供奉就是如此特殊呀。听到他过世的消息，圣上情不自禁下诏要为他招魂续命，也是情有可原的。
唔。
可是，自圣上下诏后又过去一天半了，也许上意会有所改变也说不定。
希望如此。
不过，智兴内供奉的遗体与活着的时候一模一样，丝毫没有腐烂。恐怕是看见这种情形，圣上才异想天开。
说出什么让智兴起死回生之类的昏话吧。此刻嘛
博雅话还没说完，晴明打断了他的话头：等等!你刚才说什么。博雅?
我是说，内供奉的遗体与生前毫无两样。到底是有德高僧啊，遗体也和二般凡夫俗子不同
喂，博雅，说不定那智兴内供奉并没有死。
可是，呼吸也停了，心脏也不跳了呀。
这个嘛，要我自己去确认后才知道。
你肯去吗?
嗯。
那可太好啦。
如果智兴内供奉只是患有什么疾病，或者有什么妖魔附体的话，那倒不是没有我晴明的用武之地
唔，哦。
不过，还有件事让我觉得奇怪
什么事?
芦屋道满大人和泰山府君怎么会牵扯进来?
唔。嗯
好了．坐在这里冥思苦想也不会有结果的。
那．怎么办?
去吧。
嗯。
走吧。
走吧。
事情就这么定了。
四
第二天中午，晴明和博雅来到三井寺。
出来接待他们的，是一个名叫惠珍的年轻僧侣。
智兴内供奉仰躺在床上，晴明和博雅坐到他的枕边。
昨天，还有前天，从比壑山请来师傅，作了祈祷。
惠珍向两人说道。
大概没什么变化吧?
晴明若无其事地说道。
正是。
惠珍点头。
可是，为什么请比壑山的和尚来呢?博雅问。
从前，圆仁大师从大唐请来赤山明神供奉在比壑山山麓，其实就是泰山府君呀。
晴明回答说：大约是因为圣上开了金口，所以就搞了个徒具形式的泰山府君祭礼吧。
今天比壑山也派什么人来了吗?
博雅问惠珍。
已经吩咐人赴比壑山通告，说晴明大人今日驾临，所以应该不会有人来了。
那就太好了。
说完，晴明将视线转向仰卧在床的智兴内供奉的脸。
因为其他人已经回避．所以除了智兴，便只有晴明、博雅、惠珍三人。
智兴的脸颊消瘦，两腮的肉仿佛被刀子削去似的。眼眶凹陷，眼球形状清晰可见。颅骨更像是只盖了一层入皮似的。
没有呼吸。把了把脉，脉搏也没有跳动。然而，肌肤依然残留着微微的滋润，身体也很柔软。
用手触摸其面颊和颈部，也并没有冰冷的感觉，似乎还残留着微弱的体温。
晴明将右手掌放在智兴内供奉的脸上，随后缓慢地向着颈部、胸部以及腹部移下去。
没多久，晴明收回右掌，说道：好像是有什么东西。
有东西?!
惠珍忙问。
是什么?
博雅也探身问道。
究竟是妖魔附体，还是什么其他东西，情况还不太清楚。但有东西在体内，那是没有疑问的。
智兴内供奉还活着。
那
救他性命是可以做到的，只不过
只不过什么?
我觉得奇怪的是，泰山府君的大名为什么是从道满口中说出的。
您的意思是
这个房间里的人，可能谁会有生命之虞。
这个房间里的人?晴明啊，到底是谁?
不是我，就是你。再不然，就是惠珍大人喽。
晴明轻描淡写地说道。
如果是我的话，这条性命绝不吝惜。进入三井寺已二十余年，一直修行至今，成果仍然不如人意。这样的无用之身，若能为内供奉大人一死，实在是求之不得。惠珍答道。
既然有此心志，那么能否请你准备好笔墨纸砚，拿到这边来呢?
晴明说完，惠珍立刻把所要的东西准备齐全了。
接下来要做的事情，就是骗过我们要祭祀的大神泰山府君啦。
晴明一边磨墨一边说道：弄不好的话，我自己的生命也很危险。不过，在事情办妥之前，就让泰山府君把注意力集中在你的身上吧。
我该怎么做才好呢?
请稍等一下。
晴明用笔蘸足磨好的墨，拿纸在手，迅速地在上面写了起来。
晴明，你在写什么?
祭文。
祭文?
是啊，用唐文写的祭祀泰山府君的祭文。
写完之后．晴明将那张纸递给惠珍，说道：能否请你亲笔在这里签个名字?
惠珍接过晴明递过来的笔，在祭文的最后签下自己的名字。
好了，请把它放进怀里，在外廊内支起围屏，坐在里面念经。
念什么经呢?
《法华经》也行，《心经》也行，念什么都没关系。
只要我没说停，你就要一直继续念下去。不然的话，你我的性命都会十分危险。
明白。
惠珍的身影消失了，不久，便响起了惠珍诵经的声音。
晴明，你这是在做什么?
那祭文的意思是，惠珍自己情愿代替智兴内供奉，把生命奉献给泰山府君
那，惠珍大人他
没关系，只要他一直在诵经，就不会有问题。趁这段时间，只要我们把这边的事情解决好就行了。
怎么解决?
就这样啊
晴明将剩下来的纸拿在左手，再从怀中取出一把小刀。
用这把小刀，开始裁切那张纸。
你这是打算做什么?
你只管看着就是啦，博雅。
晴明用那把小刀灵巧地裁出两个东西。
一个是小小的纸人，身披盔甲，腰佩长刀，手持弓箭，好像是全副武装的武士。
另一个则是豆粒大小的狗。
把这个呀
晴明伸出左手，用手指掀开智兴内供奉的嘴唇，再撬开牙齿，把小纸人塞入智兴的口中。
接着，晴明拿起那只豆粒大小的纸狗。
用左手掀开智兴身上衣服的下摆，把右手中的纸狗伸进那下摆之中。
你这是在做什么?
把这只狗，塞入智兴大人尊贵的**中呀。
这作业似乎迅速便告结束，晴明的右手从智兴的衣服下摆抽回时，手中捏着的纸狗已经不见了。
晴明口中开始小声地念起咒语。
于是智兴内供奉的下腹部猛地抽动了一下。
看!晴明，腹部动了。
晴明没有回答，继续念着咒语。
于是智兴腹部又猛地抽动了一下。
又、又动啦!
博雅提高了音量。
抽搐。
又抽搐。
智兴内供奉体内有东西蠕动起来，接着，这蠕动渐渐向上半身移去。
这是怎么回事?
那只狗正在驱赶智兴内供奉体内的东西。
晴明回答博雅后，又继续念起咒语来。
不久，智兴喉头一带的肌肉仿佛有东西在从内向外挤压。
一凸，又一凸。向外鼓动起来，就像一只小小的猛兽在暴跳、奔突。
智兴双唇之间不时突然伸出獠牙，又缩回去。
而且，他的额头上好像要长出角似的，一会儿高高隆起，一会儿又变得平坦。那里的皮肤已经撑裂，渗出了鲜血。
啊呀!晴明，内供奉大人被妖魔
别管它，博雅。暂且就这样由着它吧。
果然如晴明所言，獠牙也罢，额角也罢，喉咙中的暴跳、奔突也罢，都渐渐平息下来。
终于，一切重归平静。
好像结束了。
晴明用左手掀开智兴的双唇，撬开他的牙齿，在智兴的嘴前张开右手掌。
于是，从智兴内供奉的口中，走出了牵着狗的武士。
晴明!
那位武士连同狗，一起走到晴明的右手掌上。
仔细看去，那武士双手抱着一个雀卵大小的白色的圆球。
结束了。
晴明话音刚一落地，武士和狗立即变回原先的小纸人和纸狗模样，晴明的右掌上只剩下两张纸片和一个白色的蛋。
这是什么，晴明?
就是智兴大人体内的东西。
在他体内?
不妨称之为虫，也不妨称之为病，总而言之，可以说是寄居在智兴内供奉体内的邪恶之气吧。
它又为什么是蛋形呢?
是我让它变成这样的，目的是让它暂时动弹不得。
让它动弹不得?
正是。如果它动起来，附到你身上的话，博雅，这下就该轮到你变成智兴内供奉这副模样喽。
那么，智兴大人呢?
已经平安无事了。这不是已经开始呼吸了吗?，听晴明这么一说，博雅转眼看去，果然，尽管还非常微弱，智兴内供奉的胸脯正在缓缓地上下起伏。
他很快就会醒过来的。
晴明转向博雅说：已经差不多了。博雅，你去把惠珍大人请来吧。
五
虽然智兴内供奉的脸颊依然憔悴不堪，但脸上已经恢复了血色。
就在刚才，他多次吸吮浸满水的布巾，喝下了不少水。
此刻，智兴内供奉闭着眼睛，发出静静的鼾声。
他的枕边，坐着晴明、博雅，还有惠珍。
接下来
晴明向惠珍说道：有许多事情，不得不请你向我讲清楚。你明白我的意思吧?
听了晴明的话，惠珍似乎下定决心，仰起脸来，点点头低声应道：是。
你们究竟做了什么事，被道摩法师抓住了把柄?
对晴明的问话惊诧不已的，不是惠珍，反倒是博雅。
喂!晴明，你怎么突然问起这种话来?
芦屋道满，说来就好比是寄生在人心里的蛆虫。是人的心主动去招惹这个家伙来的。而且，他去吞噬别人的心．仅仅是为了排遣无聊
"但是，即便是道满，如果不是你们自己有所贪图，他对你们也是无可奈何的。你们究竟要那家伙为你们做什么?
被晴明这么一问，惠珍低下了头。
犯犯色戒
惠珍声音沙哑着小声答道。
犯色戒就是说，身为僧侣而触犯戒律，与女性发生**关系。
你们不如说是智兴内供奉吧，他到底怎样犯了色戒?
是尸、尸体。智兴大师用女、女尸犯了色戒。
惠珍声音期期艾艾，说不下去了。