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自己也不知道自己是怎么想的，写着写着就成了这样，大家就将就着看吧！道理，流风自认为说的没有错，只是可能离本书的主题稍微远了一点，有意见的书友还望宽宏一点，不要骂流风才好。
准提看着刘峰霎时变得难看的神色，便知道自己所料不差，心中很是不忿，吹胡子瞪眼的瞅这刘峰，质问道：“贫道自认由来对道友礼遇有加，并不曾有任何得罪的地方，就是上次周天星辰大阵一役，也并没有一丝想坏道友性命的意思，不知道友为何要处处和我西方教为难？”
其实有些时候刘峰还是很佩服西方教这俩人的，毕竟其他的圣人出身都不错，而且所处的位置还都比较好，女娲、三清没有成圣的时候都是呆在不周山附近，那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静……呃……貌似跑题了。
接引、准提所在的西方则不然，那里刘峰也是去过的，除了他们二人的道场灵气还算充足之外，其他的地方贫瘠的可怜，到了那里简直就和现代人徒步到了撒哈拉沙漠一样，运气好的话还能看上几只活物，运气不好的话，到死都看不到除自己之外其他能喘气的东西。
处身如此荒凉的地方，西方教二人的修为完全没有落下来，这完全是坚持不懈、刻苦修行的结果。可惜他们条件就比三清和女娲等人低了不止一筹，因此三清、女娲、三圣皇成圣虽说也不是轻轻松松就赚够功德，但至少并没有欠天道的功德，他们则不然。
就和同样是买房子一样，其他人都是在不负债的情况下，一举付清了所有房款，然后安安心心的住在里边，就是不出去工作，只要把房子租出去也就够自己生活了。
西方二人则是属于贷款买房子，而且还是只付了首付的那种，不但每个月要努力工作换房款，而且房子的地理位置很不好，连个租房子的人都找不到。
不过佩服贵佩服，个人的感情永远不会比国家、种族的大义更加重要，“道友对贫道的礼遇，贫道也清楚的很，不过东土是我东土人的东土，不管是出于什么原因，道友都不应该擅入我东土寻什么有缘。既然道友已经来了，那身为东土之人的一份子，流风说不得要坏了道友的打算。”
准提长叹一声道：“贫道也是迫不得已啊！想必道友也知道，我和师兄成圣的道路有多么艰难，并且为此欠下了不少的功德，我那西方贫瘠无物，在这样没有什么生灵的地方你叫贫道如何赚取功德？鄙师兄弟二人也实在是出于无奈才来东土渡化有缘，否则谁又愿意背井离乡远赴他乡？”
这番话确实说的很诚恳，准提也完全没有夸大其词，只是如实的说出自己西方目前的处境。还是刚才买房、租房的道理。在西方实在找不到能租自己房子的人，准提这才开出很多优惠政策从东土拉人去他西方落脚，燃灯、文殊广法天尊、慈航道人等就是属于这种情况。
不过光这些还不够，这样拉到的人实在是杯水车薪，根本满足不了接引和准提的需求，因此准提不得不考虑放下颜面，以圣人之尊做一些绑架他人的事情——强迫别人去西方，在他们那里扎根。原本的马元、羽翼仙、法戒还有万仙阵中被收去的截教门人都是属于这个范畴。
西方教的处境如果站在中立的立场，刘峰还是十分同情的，不过他的出身决定了他只能站在东土的利益角度去考虑问题，一个国家绝对没有因为邻国比较落后就无条件的支持他的各种需求物资的道理，因为那样绝对是养虎为患。
站在国家、民族的高度，国与国之间绝对不存在什么友谊、仁爱等等因素，有的只是赤裸裸的利益。对国家、民族无利的事情，就是能落个好名声也不能做，反之，如果对国家、民族有利，就是落下个臭名声，也要义无反顾的去做。
房玄龄是贞观年间的宰相，辅助英主李世民创造了中国历史上最昌盛的时期——贞观盛世。此人为官清廉、两袖清风，绝对算是一个难得一见的好官，但就是这么一个人，对于太宗李世民对于外族的安抚却是极力反对的，一再主张对外族人要赶尽杀绝。