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第五章 大道自然,逍遥第一(2 / 2)

她尖叫着想向庄周扑来,却被限制在一个小小的空间中,根本冲突不出,庄周也不理她,鄙视的看了她一眼,冷冷的说道,“所以说,你也是个不成器的,收集一点魂魄就大惊小怪,要是看到其他,那你不是要自杀。”

“什么?”俏罗刹真的出离愤怒了,怎么有这么邪恶的人,用起巫术来竟然还没有半点内疚感,那可是人类的魂魄啊,她愤怒的拍打着面前无形的空间壁垒,却只能眼睁睁的看着庄周手里不断的捏出一个个奇怪的手势,将一圈圈黑色的波纹封印进小泥人里。

那小泥人越发诡异起来。

庄周却淡淡的笑了起来,“我问你,如果有人死了,他的亲人,为了纪念他,耗资无数,葬礼进行的豪奢气派,还请了一大帮和尚道士做法事,想超度这个亡者,让他在阴间过的好一点,为此甚至欠下一大笔债,生活困难,这是对的吗?”

俏罗刹已是拍打的累了,坐在那里眼看庄周继续施法却无法阻止,眼泪都快流出来了,虽然知道庄周手里必然也杀了不少自己的同伴,但毕竟不是亲眼所见,愤怒了一会便平淡了下来,但这时见他将自己伙伴的魂魄都封印进那小泥人,俏罗刹终于感受到了那种愤怒,只想把眼前人砍成几千块,然后活活烧死。

听到庄周问起,她想都不想的便说道,“人死如灯灭,哪来的阴间来世,葬礼太过奢华,纯属浪费,是和生者抢夺资源,根本不必如此,不过总算有心,也没什么可指责的。”

庄周似笑非笑,双手不停,嘴里却淡淡的继续说到,“我以前曾见过一人,说到丧葬之礼,其实大可不必太过奢华浪费,而是贵在心哀,你看这个又如何,可有道理?”

俏罗刹听了一怔,“贵在心哀,这个倒是有些道理,不过七情伤身,去者去矣,倒也不必如此。”

庄周有些讶异的看了她一眼,说道,“想不到你还是有些根器的,我本以为你听到说心哀便会以为是对的呢,那又有人说,丧葬之礼,本是为生人而设,所以不贵奢华,也不贵心哀,贵乎得中,既不必太过奢华,也不可太过简陋,总以适宜为度,你看如何?”

俏罗刹却是隐隐感到了庄周想说什么,忍下心中气愤,细细思索,良久才点头赞道,“这个说得极好,内心虽然哀伤,却也有度,便不伤神,用礼适宜,便不耗财,却又能教化风气,的确有理,毕竟无论死者如何,生者总要继续生活下去的。”

庄周笑道,“你既然说这个有理,那你看这个又如何,我们都知道,死后其实并无来世,那留下来的身体却也不过是躯壳,因此该喝酒还是喝酒,该唱歌还是唱歌,亲密的好友虽然死了,但活着的人仍然是开开心心的,你说这个又如何?”

“啊,”俏罗刹刚同意了一个观点,却又来一个,她好歹是修士,知道这个正是道家的观点,不由苦笑,总不能说这个不对吧,当下点头道,“这自然是极对的,不过不是大智慧的人是做不到的,而且要是一干伪君子也学了这个,反而大大不利。”

庄周却不放过她,“人世之间,种种挣扎,总是苦多乐少,因此死去也是解脱,是大解脱,是大欢喜,那死者既去,生者更应该为他庆祝才是,你说这个又如何。”

俏罗刹目瞪口呆,已是说不出话来了,只能点头称是。

庄周继续说道,“既然死去之后,万事皆空,留下的躯体皮囊,也不过是物件而已,到不如用来为生者造福,做点贡献,想必那些死者也愿意的很,你说是吗?”

俏罗刹被庄周说得迷迷糊糊,点头不已,只觉庄周说话,似乎有些问题,但他慢慢说来,自己竟然无法反驳,只能点头,庄周却笑眯眯的继续说道,“巫门自古以来,都被称为邪恶,根源便在于巫门喜欢利用人死后的魂魄当做材料,可既然人死后已无知觉,那使用魂魄当材料和使用仙石当材料,又有什么区别呢,用巫术杀人,和用法术杀人,又有什么区别呢?”

说着他掐了一个印决,喷出三味真火,细细煅烧这小泥人,用道门炼器的手法继续祭炼,庄周的三味真火,虽然没有兜率紫火那么厉害,但颜色白的几近透明,也是极厉害的火焰,他一边指挥着小泥人上下翻滚,受火均匀,一边接着说道,“我看你还是有些根器的,要想今后有所成就,便不能拘泥于世俗之见,更不能因循前人,这世间流派繁多,各家观点不同也是正常,总能说出几分道理来,你难道还能一概接受不成,总之记得这么一条就是,大道自然,做到这四个字,便有了基准,也就是衡量一切的准则,须知万物自有规律,强行逆转规律必然遭到规律反噬,所以做事必须顺应自然,才会有好的结果,如果触犯规律,不管何人,总是会受到惩罚,这就是大道无情,以其唯物,所以无情,天道至公,以其无私,所以能衡量一切,评价一切,便是这个道理。”

俏罗刹被他这一番话说得云山雾罩,似乎有所得,似乎又是什么都没得到,她好歹也是返虚期的修士,在人间界说起来也是宗师级的高手,即便是在被困的数千人当中,实力也足以排进前十,够资格教训她的几乎没有,此刻被庄周这么乱七八糟的来了一通,想象自己以往,竟然觉得似乎大有道理,连带着神态也端庄起来。

看的庄周窃笑不已,能言善辩就是好啊,明明是炼人生魂,竟然也能说出一番道理来,哎,挂掉的仁兄们,勿怪,这也是为社会做贡献啊,他自己虽然修的是浩然正气,儒家理论也说得头头是道,却是以命兼性,对儒家养性之学涉及不多,真正走的却是和他同名那人的道路,逍遥第一,万事只求本心,任性放旷,高兴了会大笑,悲伤的时候,就大哭,该愤怒的时候就愤怒,该杀人的时候就杀人,这才痛快。

只是人在世上,总是有种种牵扯束缚,即便是庄周追求逍遥,却也不能不顾现实强来,许多事情,即便是再想做,也要克制自己,因为这是自己的责任,许多事情,即便是再不想做,也要去做,因为这是自己的责任。

所以该大哭的时候,要大笑,该大笑的时候,要大哭,活的不痛快。

尤其是他的身份,身为男人,皇帝、圣人、宗主,每一个都让他必须顾忌到自己的形象,想杀人的时候,也要忍着,一张脸总是板的时候比笑的时候多,走到哪还有一大帮子的人跟着,实在郁闷,也只有在这极远的地方,他才不用顾忌自己的形象。

想杀,就杀个痛快。

这才是人过的日子啊。

庄周瞥了一眼俏罗刹,这女子高傲倔强的很,逗弄起来倒是有些意思,庄周毫无收敛心中阴暗面的想法,继续瞎吹,“你也是修道之人,可知圣道和人道之别。”

“圣道,人道。”俏罗刹几乎要对庄周感到崇拜了,能谈论圣道的,那是何等人物,想到面前这人是从中央星域而来,能够打通星路,那神通的确不是自己可以想象,她毕恭毕敬的说道,“请阁下指教。”

“天之道,损有余而补不足,圣人法天道,是故不损,而凡人行人道,所谓人道,损不足而补有余,是故常夭,这是不易之理,所以修行才有顺逆之说,常人生老病死,是顺,修者超脱轮回,是逆,所谓顺则人,逆则仙,而仙之极,便是圣人,圣人之道,却是与天同存,万古不易,是顺,而修行者效法圣人,要证大道,必定要顺应大道,所以所谓修行,其实就是以顺求逆,逆而成顺,顺逆之间,存乎一心,否定一切,才能超拔一切,成就一切。”

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