徐鸿儒大概扫了一眼报纸，“大人认为此方可永解百姓困苦？我在台湾各处游历，此处确可称世间桃园，人间乐土。()但我也知，和大人你在南洋四处劫掠财物以充此处，甚有关系！”徐鸿儒一家已被软禁，免得他们传教，徐鸿儒本人在台湾的游历也是有士兵跟随。
“徐兄，还是细读一下才好！”庞志华笑着说，然后拱手告辞。
最近一期的《台湾时闻》刊了庞志华着人所写，[论游牧文明、农耕文明和工业文明]。该文结合社会形态，也就是生产关系，对其历史发展和特点进行阐述。
农耕文明由游牧文明发展而来，而且因为生产力的低下，土地兼并的不可避免，兴衰更替不可避免。还有很大的可能被与之接触游牧文明所摧毁和打断，并举了很多国内外的例子来佐证。
游牧文明依靠游牧及打猎，获取的食物既不多又不稳定，游牧民族的人口的增长慢，整体人口不多。产生不了细而全面的社会分工，加上牧民需要经常迁徙，他们很难发展难以移动的技术，例如炼铁术。因此牧民不是自给自足的，需要向定居的农耕文明获取所需。掠夺，对游牧文明是一种本能，是他们天生的一部分。
而若是他们周围没有可以掠夺依附的农耕文明，则会像胜洲印第安人一样，过着及其原始，被皮披毛的生活，连马车都没有。
在农耕文明不被摧毁的前提下，人类终将进入工业文明！吸纳因土地兼并失地农民成为工人，而不是成为流民，从此将彻底解决农业文明兴衰更替的轮回，而外部游牧文明也将彻底本解决掉。
做为工业文明的产物，使得武器装备发展到一个新的台阶，士兵不再使用简陋的冷兵器，与拥有超强机动力的游牧骑兵作战。武器不再以笼统的威力来衡量，而是以量化的效率来判定。
在该文最后还提出要将军队建成[专业化、火器化、机动化]的新军队。
这一文也被以后定位新思想新文化运动的开端。
此文一出，《台湾时闻》中也跟来很多文章来讨论。台湾新出了两家报纸，有一个甚至是宁完我办的，还有一个是王小泉和张勇新办的科普类报纸。这两家也纷纷跟文，从不同角度来讨论。
宁完我的报纸，主要从封建地主对佃农的收租，举例分析歉收和绝收状态下佃农的生活，指出这时的佃农生活将无以为继，发生饥荒成为流民，继而成为乱民。
金陵两家报纸也了这边文章。只不过为了人们的接受能力，只有里面农耕文明与游牧文明一段。《金陵时闻》现在的主编为张采，张溥这厮则因庞志华[吴应麒]时不时递来一些他觉着不妥的文章，最后和几个人离开。听说最近他们在筹办另一份报纸。
张采此人幼时没有张溥生活好，更能体会普通百姓的疾苦，很快就和张溥有了意见分歧，在张溥离去后成了主编。就此并称[娄东二张]的张采张溥，走向各自不同的人生。
庞志华这边有一个假喜事，就是林玲给[生了]个胖小子。
主神空间，从来没有女队员可以怀孕，这个一猜也知道是主神搞的鬼。但庞志华的手下就不这么想了，觉得[总兵大人]这么大了，却没后人。所以不少比较闲的就给庞志华送女人。还有更闲的媒婆，去林玲那里去提让[大人]纳妾，林玲自然很生气。
和庞志华一商量，便开始装怀孕，时间到了，就去抱养一个。至于抱养谁，肯定要抱养历史风流人物！由于因果点的源源不断，庞志华做好了[周天星衍]阵盘，也用作弊的办法，练到了[小成]境界。稍一推算，就找到了当时刚出生李定国，当然抱回来就叫庞定国了。
因为孩子满月时，众人都有要事要忙，便推到周岁时庆祝！来庆祝周岁的将领齐聚一堂，庞志华也了解到现在南洋也还算顺利，除了刘勋率领的南海舰队那里有点小麻烦。
由于优先补充，南海舰队规模用了几个月，就扩大到包括一些改装西洋船在内的，近五十艘驱逐舰、护卫舰，和两艘巡洋舰。在南海混的风生水起，很多西洋战舰见了也是尽量避开。
由于船队规模急剧扩大，一时水手紧缺，他大量招募了愿意航海的年轻人，不管会不会操帆，甚至会不会晕船，招上来做预备水手，跟着训练，几乎一艘船就挤下了三四百人，弄得睡觉的地方和欧洲船情况差不多。
当时造船还是很人性化的，下面炮舱层等住人的都一米八多，而且纵帆不需要那么多水手，上面的人住的还是比较宽敞的，通风卫生方面设计的也很好。刘勋这样一弄，不但住的差了，加上这些新手，还有个麻烦问题。操船这些工作目前很混乱，估计要是和南洋那些联合舰队打会吃大亏。北方的两个舰队也有水手问题，也多编了一些见习随手，但绝对没这么夸张的比例。