毕业后这一个多月，老熊变化很大。所谓：“腹有诗书气自华”，当老熊在艺术方面有了一定的基础和鉴赏能力后，再加上京城顶级的五千年积累的文艺作品的熏陶和环境的熏陶，老熊的气质发生了很大的变化。原有的飘渺、自然的气质渐渐变得优雅、富贵起来，仿佛世家公子。
而且环境的确能深刻改变人，修行前，老熊虽然在天子脚下待了三年，却大部分时间宅在宿舍，未脱小家子气。而现在，老熊却天天去主动接受京城千年古都底蕴的熏陶，而且还将京城的景致、格局搬到老熊识海，其影响更加巨大，老熊的改变更加剧烈。
因为京城的气场实在太过惊人，在精神层面实在太过强大。京城为中国最大的龙脉的龙穴所在，山环水抱，背山面海，气势磅礴。而且千年古都，任何一处景点都被赋予了浓郁的人文精神和风水术数内涵。任何一处景点的精髓、神韵都异常丰富和强大，而且具有很大的自我特点和灵性。凡人只能领略其皮毛，而老熊却妄想将其拥有，而且贪心不足，马不停蹄地游遍北京，企图所有景点全收。
结果，老熊此举其实十分危险，而且于修行来说，实在是舍本逐末，有害而无益。因为，原本老熊的心是空性的，包含虚空的，清净不染的。但是，老熊受到“收取”草原景致的启发，为了学习各种艺术，一下子不知不觉中起了贪念，滥用神通，竟然想在识海中复制整个京城。其实他不知道这与“收取”草原的自然景致是完全不一样的。
因为，草原的自然景致与他修持佛法中的空性相合，与道家的自然无为相协调。而且由于是纯自然景观，其神韵特性十分柔和，与老熊的元神自性几乎没有任何冲突。
而京城的自然人文景观则完全不一样，他被千年来的人们赋予了各种心念、信仰、内涵，因此，有十分突出，乃至互相矛盾，尖锐冲突的特性。与老熊的心性更是绝不相合。
老熊将其不加选择地一股脑复制到识海，杂乱无章，虽然只是元神虚影，但也有强大的自我属性。若非老熊原本心性虚空、包容，识海面积广大，早就出大问题了。因为老熊原本清净的心神已经被装满，原有的灵性被破坏，被染上京城特有的皇权、富贵的色彩，虽然整个人看起来高贵优雅，但却是得不偿失的。因为，老熊的心本来是可以无限的，变成任何属性，即便至尊至贵，也是将无限变为有限，自然是得不偿失。
好在正当各种景观属性杂七杂八在识海中互相冲突时，老熊将其按原有位置排列。这时的老熊虽然本心迷失，但错有错着，因为京城的风水格局讲究对称，他排列好了之后，各种景点的四象八卦等风水格局互相制约，暂时让老熊的识海没有了炸锅的危险。
但是，这样一结合，一个完整的巨大无比的风水阵法却在老熊识海中形成。但是，这样的阵法是专为皇权所建的，佛祖恐怕也不能轻易消受。老熊顶多相当于一个阿罗汉，怎么消受得起。若是老熊运起元神观看整个京城，就会陷入整个大阵中，好在他还没有完全昏了头脑，并没有这样做。不过，他一点点将京城复制出来，并且一拼凑组合，相当于一个活的阵法被制造出来，而老熊却不能完全收复，相当于在识海中埋下了一个定时。
好在老熊这时被贪念左右，起心动念要将京城周边山川龙脉也复制一份影像，并且这样做了。之后，因为有大量自然景致容纳京城人文景观大阵，与老熊的心性契合度大争。但这也是饮鸩止渴，因为得到周边自然景致的滋润，大阵更加具有生命力了。
当然，这些都是老熊后来痛定思痛总结出来的。老熊为什么会这样呢？原来“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，根源还在于老熊那次草原悟道。本来他悟到的大道没有错，融会三教的确境界非常高，但老熊的境界其实还远未达到这一步。他自以为自己信奉菩提老祖后，潜意识以为自己也可“真如本性任为之”了，实际上，他的心性还在随时受凡夫心困扰、左右。他自以为顿悟，可以放松戒定慧及菩提心的修持，转而修更高明的菩提大道，修见性即佛的禅宗。但是，他的佛理基础还未达到这一步，所以，仅仅两月下来，他不但没有进步，反倒是因为不自觉地放松对自己的要求，道心退转，凡夫心大增。
其实这也正常，因为老熊从小到大皆循规蹈矩，到了修行后，因为理智、因为戒律也一直不能自由自在、小心翼翼。他固然修行顺利，但本性中的放逸、企图无拘无束的那一面本深深的压抑着，时间越久，力量越强大。上次草原悟道，其实已经有些被这个潜藏的心魔暗中影响。不然的话，他修行不到一年，怎么就有那么大的胆子质疑佛门、道门，怎么能有那么强的自信想自成一道呢？而且誓愿改造沙漠呢？实际上，他的心已经渐渐被影藏得很好的妄心左右了。
而后，老熊毕业旅行回来后，因为想着要珍惜与同学最后相处的时光，不免经常参加饭局，放松了修炼，使得凡夫心剧增。所以，面对毕业后的前途问题，他表面上不在乎，实际上潜意识里一直有强烈的自尊心，有强烈的想建功立业想证明给别人看的。以前的颓废是多方因素的结合，但是这种想法曲折地反映在他看的小说中。修行后有境界支撑也没有表现出来，现在有了本领，而境界又退转，自然被激起了野心。之前随时修持戒定慧倒也没有出问提，现在稍一松懈就飞速滋长起来。