老熊马上想到了本命元神，而后，就听师父继续说：“年前，为师发现佛门又多了一个元神高人。虽然他在西南、京城、太平洋等好几处漏过行踪，别人以为是几人，为师却有把握他就是同一个人。奇怪的是，佛门似乎也不大清楚其来历。好在为师又找到了徒儿你，没想道徒儿你也已修出元神，虽然你其他方面还很弱小。”
听到这，老熊有些害羞又有些自得，没想到自己竟然也是元神高人了，还能跨越二教，占两个席位。不过，不知为何，他现在还是不肯完全吐露秘密，掩饰道：“其实徒儿这元神也是被雷劈后稀里糊涂得来的。对了，师父，那佛门呢？”
说到佛门，师父脸上表情有些复杂。他说：“佛门嘛，不得不承认，现今的确比道门强势的多。按修佛法门来分，就是显密二宗。密宗也叫真言宗，大致相当于藏传佛教，显宗有禅宗、天台宗、净土宗、华严宗、律宗、法相宗、三论宗。而从修行组织来分，只剩下禅宗、天台宗、净土宗、律宗和密宗。修行力量方面，密宗可以跟整个显宗媲美，并且与内地的佛、道二门三足鼎立。为师愧对列祖列宗，道门竟然最弱。显宗这四宗中，禅宗一支独大，尤其世俗力量冠绝整个华夏宗教界。所以，虽然佛门元神高人在佛道二门原来15位中密宗4个、显宗5个，因为密宗自成体系，佛门基本上一分为二，汉地显宗佛门并不占绝对优势，但是世俗力量却占绝对优势。这些年一直充当宗教界领袖。而且，佛门相当于道门金丹期的罗汉级修行者藏地可能有上百人，显宗可能有六七十个。而相当于道门筑基期的法师及佛门修行界入门者藏地八万僧侣中可能有上千，而内地10多万僧侣中可能也有七八百人。这些就远比道门多了。
不过，总的来说，佛门道门都颇为衰微。一是真正虔诚的信徒太少，潜在的能修行入门的基数大大不足，入门的越来越少。二是入门后有望结丹或成为罗汉的很少。三是元神高人基本就是这有限的十几人，几乎不肯能再补充了。所以，整个修行界是青黄不接，所以，年前大家发现新的元神高人才如此大的反应，因为新的元神高人任何一个加入都能打破现有格局。”
听到最后这句话，老熊心中有些后怕，自己差点就卷入一个漩涡中了。而现在自己运气好，藏住了本命元神，又拜入一个牛人门下，看样子暂时不会公布自己的身份和实力，实在太合自己胃口了。听完这些，老熊彻底发扬打破砂锅问到底的精神，又问：“那回教和耶教及儒家的实力怎么样呢？”
好在乌有真人也不嫌麻烦，仍然耐心解释：“在世界修行界，现在的回教和耶教元神级别的高人只有两三位，都是教主级人物，而且作战能力远不及佛道二门的元神高人。但是其信徒太多，筑基级别修士及他们的牧师级修士基本可以按信徒比例计算，回教8亿信徒中可能有8000多，耶教10亿信徒中可能有10000多，而其金丹级别的再缩小百倍就是了。不过，其战斗力仍然远低于佛道二门的金丹级修士。只是其善用外力，善用信仰之力，所以，其势力遍布全球。而华夏修行界基本只是守土而已。
不过，其世俗影响力更是比华夏的佛道二门强大太多。当然，在华夏，耶教世俗影响力有一些，修行势力几乎没有。回教的世俗影响力及修行实力几乎都集中在西北，在西北，佛道二门几乎没什么力量。回教在华夏的修行者实力大概是佛道二门的十分之一，但是，由于其借助世俗力量和国际力量，又占据西北一地，如同藏教一样，在宗教协会中与中土佛道二教平起平坐。
至于儒家，自从唐代以后，在修行界就几乎完全没有势力了，但在世俗界一直势力最大。现在同样如此，虽然可能并不以儒家之名存在，但是其世俗势力足以与回教、耶教在世界上三足鼎立。”
这些内容老熊听得津津有味。不过，乌有真人似乎有些累了，不愿在讲。而是挥挥手说：“好了，今天就说到这里，以后来日方长。你先调息一下，过三天后，为师就对你进行心印传承。”
说完还掏出两颗黑不溜秋不过还有些香味的丹药，让自己服用，说是补神益气的，另外还有几粒辟谷丹。老熊依言服下，经他一说，也感觉自己比较累了，毕竟不眠不休经过楼阁法宝的考验，的确很费心神和体力。然后，入静调息渐渐进入胎息之境，果然感觉身体多出一股热流，元神也稍微精神了一点。
这样，一坐就是三天，因为当初决定是三天，所以不用乌有真人叫唤，就自然醒转。或许是楼观洞天中灵气充足的缘故吧，老熊感觉精力弥漫，精神健旺，状态调整到最好。感觉这三天修炼的收获可以与外界这两个多月相比。因为自从本命元神及葫芦离开后，他的胎息修炼时断时续，还不能吸收太阳能，修炼速度当然大大降低。
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