本命元神同样以神念传音，没好气地回到：“身为如来弟子，荷担如来家业，上求佛道、下化众生，正是我的本分，岂可如同乌龟一样躲躲藏藏、畏首畏尾？”
其实，本命元神心里已经明白是怎么回事：他现在的金身是元神之力转变成清净本性后的高度凝聚，看起来已经物质化了，使用起来也的确如同实在身体一样。.WenXue
但实际上，金身以及金身头部的舍利仍然是元神或者说是“心体”，再说白一点，就是人的精神意识的具象化。
虽然他的金身与如来金身相比，还十分渺小和微不足道。但与凡人相比，已经如同皓月之比萤光了。
并且，他的他心通也已经大成，由于没有**的阻隔，他的这种心体就毫无阻碍地通过自然释放的他心通照进葫芦庄园的所有民众的心里。
虽然他自认为已经自晦金身，平凡无奇，但他那是以极乐世界和自己的标准来衡量的。
而在下面的民众心中“看到”的本命元神的形象却是：一个头顶金色圆光，脚踏金色莲台，身穿金衣，头发结成螺髻，而且浑身泛着金光的佛陀一流的人物突然从天而降。”
因为他心通自然发动，传递给他们的是本命元神的本来面目，就是如同极乐世界中的金身的情况。
至于这个佛陀一般的“金人”的身高，却每个人看到的都不一样。有的看到的是几十丈，有的是几丈，有的就是一丈多一点，看到的圆光、金光的大小也有不同。
其实这是因为个人心性和境界不同，看到的就不同。比如一个人可以看到寺庙大殿中佛像的全貌，虽然感觉佛陀十分宏伟庄严，但也很有限。
但在蚂蚁看来，佛像的高大可就变得无边无际了。本命元神刚到极乐世界，就如同蚂蚁看佛像，等他喝了八功德水、听了佛陀**成长后，再看佛陀就好比凡人看佛像了。
当时他还以为除了自身原因外，可能佛陀也变化了法身的大小。但现在想来，佛陀法身一直就是那个样子，凡人看到的一切相都是加了心的作用的缘故。
同样的道理，熊清浦的心体如今已是八地菩萨级别，还内含佛性真如种子（即牟尼珠），对于凡人来说，已经是菩萨佛陀一流，顶礼膜拜是正常的。
他们中的大部分人还是第一次看到真正的菩萨的金身呢。不过，即便真佛在眼前，各人的态度也是不一样的。有的视之为无所不能的神，马上就要顶礼膜拜；
有的视之为导师，古时贤哲，尊敬但不崇拜；有的觉得他只是修行的前辈而已，应当尊敬，但心里未必没有超越的念头。
所以，各人对自己的定位不同，导致了自己与佛、菩萨之间的地位差距千差万别。
这就是本命元神前后看到的佛陀不一样的原因，也是这些人看到的本命元神不一样的原因。
但不管如何，菩萨终究是比凡人高许多等级的，许多人自然生起膜拜之心，即便少部分不拜的，因为从众心理，也跟着拜了。
本命元神很快想清楚了其中道理，本来想马上想办法真正藏起身形来的，但一听到第二元神的话，竟然无名火起，强词夺理起来。
第二元神也看他不顺眼，一是因为道佛信仰的冲突；二是第二元神如今鸠占鹊巢，占了原本是本命元神主导的肉身，还没有完全过心理那关，总想争一争；
三是他的境界被打扰了，有些不爽，所以马上出言讥刺。
本命元神回话后，他已飞到跟前，听到其强词夺理，更觉得破绽百出。他反驳道：“你没读过《金刚经》吗？岂不闻：佛说度众生者，实无众生可度。
你自称如来弟子，但是此举实在是慢心未除的表现，大违如来教导。”
由于本身本命元神就有隐藏身形的心思，所以马上觉得理亏起来，其实，佛门最善辩论，真要辩的话，他可以找出很多理由来。
而且，他很快就尝到苦果了，本命元神感觉众生的信仰之力向自己汇聚的同时，那种种纷纭杂乱的思绪、祈求也汹涌而来，逼得他将舍利子中的牟尼珠不停地照来照去，将信仰力中夹杂的杂念一一消除。
现在没有可以炼化信仰力的佛塔，他感觉颇不方便。
与此同时，他口气软了下来，说道：“知者不言、言者不知！你自己也没有将《道德经》读懂，还来说我！”
说完就将第二元神及本体带到莲花小净土中，他暂时没有找到隐藏金身气息的方法。不过，躲在莲花净土中，然后隐藏莲台还是可以的。
第二元神猝不及防，加上境界差一点，很快就被他收了进去。而在下方凡人眼中，却是熊清浦不知何时出现，然后却被那位神仙一挥手就吸到莲台上，然后双双隐没不见。
这样，熊清浦得拜仙人为师或者被仙人选为dai理人的传言倒是坐实了。只是有人奇怪，哪位神仙看起来似乎更像菩萨、佛陀一点，似乎不太像道家仙人。
被带进莲花小净土，第二元神没好气地说道：“《道德经》我是还没读懂，但你不就是修成菩萨吗？有什么好自得的？
岂不闻：‘十地菩萨是担屎汉，西方佛陀是老凡夫’，这可是你们佛门禅宗先贤说过的话，可不是我骂你！”
第二元神说这话，可就有点冒酸味了和耍无赖了，其实已经变相低头服输了。
本命元神已经消除执念，境界究竟不一样，刚才的失误完全是无心之过。
后来强词夺理，是因为他以前一直可以知道第二元神一切信息，但第二元神却不知道他的信息。
突然间没有这个权限，他明白是第二元神脱离控制，独立自主了，有些不习惯，而且这次他回来，连沟通葫芦元神都因为第二元神的存在而产生了不少隔阂，自然不爽。