在恍惚杳冥之际，熊清浦元神也同时保持坐忘内视状态。ｋｅｎｗｅｎ．元神就看到红黄蓝白黑五种脏腑之气顺着真元周流不停。
在运转过程中，五脏之炁散发出来被真元炼化，而真元经过五脏，自然而然留下一部分以补充五脏之炁。
熊清浦还发现，肾中之水和心（脏）中之炁在真元运行过程中自然混合、交媾形成真元，而后真元又在奇经八脉中运转。
原来，他早就已经不知不觉在实践内丹术了，只是以前他用的是无为法，让真元一直自然运转、自然冲开经脉，而没有注意其具体的过程。
对照丹经，他发现自己以前实践的是《灵宝毕法》中所讲的小乘法。因为凡人心气上升，故而心动神驰，而肾水下走，故而外阳**，产生**。
而修炼内丹术的人逆转这个过程，让肾水上溯，心炁下降，心肾交合，水火既济，产生真元。因为肾属水，心属火，也叫坎离交媾。
坎离交媾之后，真元沿着任督二脉运转周天，最后回到下丹田，完成炼药归鼎的工作。
其实，不知不觉中，他原来的每一次真元运转过程都是一次完整的炼丹过程，只是他一直奉行无为法，习惯成自然，自己都没有觉察，也没有用专门炼丹术语解释而已。
这种修炼只是炼化肾中之精和心中之炁而已，用修真术语来说，所炼的药物只是“铅”（指不含**的肾中之精）和“汞”（指不含识神杂念的心脏中产生的气）而已。
所以，材料既然平常，所得的效果也只是使而已。
修行日久，也有普通的延年益寿之效，当然，有的人用于争斗，其实是舍本逐末了。
而这些，在熊清浦身上也都应验过了。熊清浦真元如大海一般磅礴，其实最小乘的丹法已经大成了，炼出的真元也就是内丹了。
只是没有凝聚而已，在丹经中，这些真元也叫丹，并不是要结成一颗弹丸的形状才叫丹，而且丹的本意是粉末状的药物，与真元正好符合。
现在，熊清浦要采的是“肾中真阳、心中真阴”两种“药物”来结成固态的弹丸状的更高级的金丹。
所以这样一来，熊清浦自己总结的炼己、培药、立鼎、采药、炼药、还丹、归鼎这几个元胎以前的阶段只是炼内丹的过程划分，而无法作为境界的划分。
因为，根据材料的不同和所用的火的不同，炼出的“内丹”等级不同。
用钟离权在《灵宝毕法》中的话来说，炼丹要反复炼，将人自身的“药物”的材质不断提升。
由炁液变成精，精变成珠，珠变成汞，汞变成砂（指朱砂，朱砂的成分是硫化汞），砂变成金，金就是金丹。
而这只是筑基和炼精化气的过程。按熊清浦自己的理解，炁液就是人体凡人就有的五脏精微能量，其可以转化为真气。
以此类推，精可以比喻真气，珠可以比喻真元，汞可以比喻玉液、砂可以比喻金液。
而熊清浦如今已经完成了精变珠的过程，后面还差玉液、金液两个境界才能结成金丹。
而在这过程中，除了炼己、培药、立鼎外，采药、炼药、还丹、归鼎要反复进行，只是对象和结果不同而已。
接下来熊清浦要将真元炼成玉液，所采的药物是真阴、真阳。什么是真阴真阳呢？
万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。
人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。
元阳真气和元阴真液是人胎儿未生前的先天元炁，其质地比真元这种人在胎儿时的先天之气高级。
元阳真气被称作“真虎”，元阴真液被称作“真龙”，两种物质的烹炼过程又叫龙虎交媾。
不过，由于元阳真气藏于肾水之中，元阴真液藏于心气之中。要将其采出来，除了不能沾染欲念、识神意念以免其变为后天外，还要分辨其阴阳。
因为进行龙虎交媾时，其实肾水、心气也跟着交媾。形成的其实至少是两种物质。
因此丹诀有云：“先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，”
总之，如同用丹炉炼外丹一样，炼丹者在丹炉外并不能直接看到（或者不能看得太清楚）丹炉里的各种化学反应；
只能不断摸索材料的配比，添加的顺序，火候的大小等，从而得出自己所要的丹药。
但是这么做十分麻烦，对操作的熟练程度和经验要求很高，而且要成功其实有一定的概率性。
你看，钟离权就说什么“真一、二仪、三才、四象、五运、六气……”，说得玄之又玄的。
而熊清浦修炼一直不走正途，现在这样做，其熟练程度和经验无疑十分欠缺。
他参研内丹理论，结合自身实际，早就有一套自己的想法。
现在，开启玄关一窍，内视中又能清楚看到各种五脏之气，他对自己的独创性的想法更加有信心了。
于是，熊清浦将元神一分为二。一部分形成一个太极图，太极图中阴极阳生，阳极阴生，阴阳鱼的两个鱼眼就是真阴真阳。
另一部分提供神火和真意以烹炼药物。熊清浦以白色的性光（即元性、真意）指挥太极图与肾水和心气（其实在内视中都是炁状，肾水黑色，心气红色）结合运转。
运转不久后，肾水和心气也结合成太极图，其真阳在太极图阴鱼的鱼眼，真阴在太极图阳鱼的鱼眼。
这时，再将元神太极图分离出来，去吸纳其它的肾水、心炁继续下一轮运转。
而元性的白光就将肾水、心炁结合成的太极图中的阴阳鱼鱼眼提取出来，以元性为媒介、为神火烹炼这两种“药物”；