这里的‘六位时成’，是指在远古时代，人类将一年的天时，分成六个季节，每个季节的时长是两个月。
而乾卦的六个卦象，就是六个季节青龙星象的形态。
在此我解释一下卦象的含义，一个卦象包括六个爻，从下到上分别是初、一、二、三、四、五、上。
这些爻是以横线来代替的。
横线如果中间没有断，就表示阳，用数字表示就是九，中间断了，就表示阴，用数字表示就是六。
因为乾卦的六个卦象都是阳爻，所以就是初九、一九、二九，一直到上九。
下面我们来逐个分析六个爻。
初九：潜龙勿用。
这是六个季节当中的第一个季节，在这个季节，青龙星象还在地平线以下，无法观察。
所以乾卦的第一卦，叫作潜龙勿用，对应的是人生的蛰伏期。
九二：见龙在田，利见大人。
这是六个季节当中的第二个季节，在这个季节，青龙星象的龙角已经探出地平线了，已经能从地平线初步看到青龙星象了。
所以叫作见龙在田，对应的是初出茅庐，崭露头角的这一段时期，所以才利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。
这是六个季节当中的第三个季节，在这个季节，青龙已经出了地平线了，但是上下不靠，给人一种不安的感觉。
所以叫作终日乾乾，终夕惕惕，仿佛有什么不好的事情要发生，但是不会发生危险。
对应的是展露了头角之后，进入上升通道的人生阶段，这时就要努力做事，不要犯错。
这里的‘夕惕’要注意。
古人行文，需要刻在骨头或者器皿上，所以惜字如金，在‘终日乾乾’之后，‘终夕惕惕’给省略成了‘夕惕’。
这两句话的意思就是不管白天还是晚上，都要努力小心，这样才不会发生危险。
不知道是因为卦象不太好，还是词语不合适，这一个卦辞是乾卦当中，唯一没有降龙十八掌招式的。
九四：或跃在渊，无咎。
这是六个季节当中的第四个季节，在这个季节，青龙已经飞出天渊了，也就是横跨银河了，只有尾部还在银河中，所以叫或跃在渊。
对应的是人生巅峰，大展宏图的人生阶段，所谓‘海阔凭鱼跃，天高任鸟飞’，就是指这个阶段。
但是‘站得越高，摔得越惨’，所以要用‘无咎’两字，意为不要犯错。
九五：飞龙在天，利见大人。
这是六个季节当中的第五个季节，在这个季节，青龙已经飞过了最高点，开始下落，但是星象呈现s形，是飞翔的姿态，所以叫飞龙在天。
这个阶段对应的是人生下了最高峰，平稳地度过了危险期，可以任意翱翔的人生阶段。
上九：亢龙有悔。
这是六个季节当中的第六个季节，在这个季节，青龙已经落回了地面，但为什么叫亢龙有悔呢？
这就是古人的智慧，古人观测青龙星象，一般都是在黄昏观测，可到了这个季节，黄昏已经看不到星象了，怎么办呢？
没错，就是调整观测的时间，把观测的时间从黄昏，调整到早晨。
这个时候能够观测到青龙星宿的亢宿，所以叫亢龙，卦象也叫作亢龙有悔。
对于‘亢龙有悔’这招，在降龙十八掌属于第一式，大家想必都很熟悉，尤其是‘亢龙有悔，盈不可久’。
当时洪七公教郭靖这一招费了老劲了。
长弓在书里还特意用洪七公之口解释了一下，说什么打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。
好了，易经的部分我就讲这么多，其他的卦象和招式，大家如果有兴趣，可以自己去查。”
这篇评论一发出来，立刻引发了轰动，这下不仅仅是书友被震惊到了，甚至很多研究易经的大佬都被震惊了。
这里面关于天象的描述，直接震惊了一堆业内大佬的下巴。
没想到小说的书友当中，竟然还隐藏着这么一位高手，很多研究《易经》的大佬，纷纷开始研究起了天象。