他心中绪万，一时无法理，又看自己身处群山之中，山峰立，看横为岭、竖为峰，远看高各不相同，隐在云雾之中，竟觉得山不是山，而成了自己难悟的重重心中迷，忽重忽轻，可而不可得，他心下烦闷，索性不分方向，只是埋头下山去了。
他下得山来，心中始终潮澎湃，身如柳絮无主，只管顺河逆行而上，河水向上走小，渐而成溪，他尤自不理，只是顺上，不不觉间来到一颗大树之下，只见这大树高可参天，树干粗大，差不多要五个人能合围。仰首望去，只见树叶虽是黄多绿少，但巨大的冠幅如一张金伞遮天蔽日，秋阳只得在密匝匝的枝叶间，投下点点斑。张道陵拾起一片随风而落的黄叶，只见叶子呈扇形，心道此树仍是银杏树了。看四，只见树旁米处，自己顺着而来的小河已至尽头，变成一眼泉水，许多形态各异、大小不一的巨石环绕其间。他来到泉边，只见泉水浅，倒映着蓝天白云、巨树大石，加上自己一幅满灰尘，尽显沧桑的脸，张道陵心中顿生人生年，如白驹过隙之。
他慨了一会，又喝了几口泉水，只觉这泉水洌可口，神也为之一振，想起愚公所留之言，又看此处静，此泉凉，正是宜人之地，心想这些日来一奔波，风尘仆仆，此处又寂静无人，正可在此摄神，日夜作息，群居独处，反自己所见所得，以求澄杂念，心神宁静与专一。
他本就是性而为之人，想到这里，立马来到树下，盘膝而坐，静愚公之言，悟间之事。
他脑中反体会愚公之言，心道这圣人以十高龄，不畏人俱难之事，践行自认能行之，一心移山。自是内心坚，心有所想，为所行。心外无物，行合一。而正是这心善念，并行合一，最终动上天，成其不可能成之事，这不就是自己一直以来追求的参天大道吗？看来道乃心中有良，身在中行。愚公正是因为有此良，可以和天地会通，从而成为王屋山神。
他想是兴奋，只觉自己所悟之道，可视作是天地之心、宇宙之心。这个心，就是天性，就是大道。正是大道，赋予了天地鬼神万物的在，是创万物之源。对于凡人来说，就是天赋予人的善性。自己心上良，正是大道在自己心中所现。心上良，既是自己本性，又与天理无，仙人正是因为有此良，就可以和天地宇宙沟通。自己只要修行中以“致良”为己，劝人向至善的道德本体的归，则可“人胸中各有个圣人”、“人人皆可成尧舜”。。
金乌坠，明月又升，昼夜替，不不觉已过了三天三夜，这些日子，张道陵冥苦想，待到第三夜，明月照树下，风徐徐来，他忽然间参透了自己所想的“良致行”之旨，通了长横阻在求仙目的和修之间的关隘，悟通了“修”与“修心”之间的关系！他在银杏树下的这一悟，超脱了生死之念，想到这里，张道陵边笑边自语道：我这一点良，是自家的则。意念著处，我是是，非非，瞒他一些不得。我只不要欺他，实实落落依着他去是了。
想通此节，他又起身对着高山、明月、巨树、泉依次拜了三拜，这倒身睡去，直睡的畅快之极，待到明日当头，这醒来，起身四顾，只觉天高云淡，群山巍峨，自已也神气爽，看四山水宁静，树上虽有黄叶不断地顺风飘落，有的落入水中，飘摇一会，却又顺波远去。澈的泉水，倒映着远处的高山白云，白云变幻不定，可青山依旧在，如幻如梦。抬头看山，看水，只觉得山仍是山，水仍是水，自己却像是在这山水中洗涤灵魂，心神变得独立、澈和宁静，心道间之事，一切无可无不可，此前自己只为求道而求道，这山水自已看来是山水，也不是山水。如自已为自己树了“行合一”之念，修行中以“致良”为己，则顿觉得这山水仍是山水，远观赏走进走出，均与自己无关，此前执迷是或不是，现在却可在之间来去自由。了此山此水，我还是我。想到这里，却觉得肚饿，于是又作银树泉，下山而去。